Nu trebuie să exagerezi în curățarea de sine după ce îți faci nevoile

În primul rând: 

Expresia impuritate majoră se aplică în cazul janaabah (impuritatea care urmează activității sexuale), menstruației și nifaas (sângerarea postpartum). Modul de a se purifica de aceasta este următorul: femeia trebuie să înceapă prin a-și curăța părțile intime, apoi să lase apa să ajungă pe toate părțile corpului. Acest lucru este explicat în răspunsul la întrebarea 10790. În ceea ce privește eliminarea vânturilor, urinei, fecalelor și madhiy (lichidul prostatic), aceasta este impuritate minoră și poate că la aceasta vă referiți. 

Învățații Comitetului Permanent pentru Emiterea Fatwa-urilor au spus: Impuritatea minoră este aceea care face necesar wudoo’, dar nu ghusl, precum eliminarea urinei, fecalelor și vânturilor prin orificiul posterior, consumul cărnii de cămilă și somnul. 

Cât despre impuritatea majoră, aceasta este aceea care face necesar ghusl, precum raportul sexual și ejacularea ca urmare a dorinței, ca în cazul unui vis umed sau în alt mod, ori menstruația sau sângerarea postpartum.'(Fatawa al-Lajnah al-Daa’imah, vol. 3, 4/112). 

În al doilea rând: 

Istijmaar sau ștergerea de sine înseamnă îndepărtarea impurității de la ambele orificii, anterior și posterior, cu o piatră sau o batistă și altele asemenea. 

Ceea ce se cere în istijmaar este ca numărul ștergerilor să nu fie mai mic de trei și să se obțină puritatea, adică îndepărtarea impurității și uscarea locului. Semnul că puritatea a fost obținută este ca ultima ștergere să revină uscată, fără nicio urmă de impuritate pe ea. Dacă acest lucru este făcut, scopul a fost îndeplinit, iar locul a devenit pur. 

Muslim (262) a relatat de la Salmaan (Allah să fie mulțumit de el) că a spus: Profetul nostru (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) ne-a interzis să ne curățăm cu mai puțin de trei pietre. 

Ibn Qudaamah a spus în al-Mughni (1/102): 

Ambele lucruri sunt stipulate împreună: purificarea și completarea celor trei; unul dintre ele făcut fără celălalt nu este suficient. Aceasta este opinia lui al-Shaafa’i și a mai multora. Sfârșitul citatului. 

Învățații Comitetului Permanent pentru Emiterea Fatwa-urilor au fost întrebați: Dacă bărbații folosesc pietre pentru a curăța orificiul posterior sau anterior, cum trebuie femeile să curețe orificiul anterior atunci când nu există apă? 

Ei au răspuns: Curățarea de sine cu pietre sau cu orice le poate înlocui, în afară de oase și bălegar, ține locul curățării de sine cu apă atunci când se purifică orificiul anterior și posterior. Bărbații și femeile sunt la fel în această privință. Ceea ce se cere este folosirea a trei pietre curate atât pentru orificiul posterior, cât și pentru cel anterior. Dacă aceasta nu este suficient, este esențial să se facă mai multe până când locul devine curat. Este mai bine ca numărul să fie impar; astfel, dacă locul devine curat după patru ștergeri, este prescris să se facă o a cincea, iar dacă devine curat după șase, este prescris să se facă o a șaptea, datorită sensului general al cuvintelor Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa): „Cine se curăță, să facă numărul impar.”(Fatawa al-Lajnah al-Daa’imah, vol. 2, 4/36)

Dar dacă prin istijmaar vă referiți la spălarea urmelor impurității cu apă, în acest caz nu este stipulat niciun număr, iar ceea ce se cere este să spălați impuritatea până când considerați că, cel mai probabil, a fost îndepărtată. În acest caz este suficient să acționați conform a ceea ce considerați cel mai probabil și nu se stipulează să fiți siguri că a fost îndepărtată. 

Trebuie să observați că această exagerare provine de la waswaas sau șoaptele lui Shaytaan, care urmărește prin aceasta să facă adorarea dificilă pentru musulman, astfel încât acesta să renunțe la ea, ori să-i facă viața dificilă și să-l arunce în suferință și tristețe. 

Trebuie să vă limitați la ceea ce este menționat în sharee’ah, fără să adăugați sau să eliminați ceva. Dacă shaytaan vă șoptește că nu v-ați purificat, nu acordați atenție acestei șoapte, până când Allah o îndepărtează de la dumneavoastră. 

Shaykh Ibn Baaz (Allah să aibă milă de el) a spus: Credinciosul trebuie să fie un dușman al lui shaytaan, să lupte împotriva lui și să i se împotrivească, fără să i se supună. Dacă vă spune că nu ați făcut wudoo’ și nu v-ați rugat, deși știți că ați făcut wudoo' și v-ați rugat și puteți vedea apă pe mâna dumneavoastră și știți că v-ați rugat, atunci nu acordați nicio atenție dușmanului lui Allah, convingeți-vă că v-ați rugat și fiți sigur că ați făcut wudoo’ și nu repetați nimic din acestea. Căutați adăpost la Allah împotriva dușmanului lui Allah, Shaytaan. Astfel, credinciosul trebuie să fie puternic în lupta împotriva dușmanului lui Allah și în împotrivirea față de el, astfel încât acesta să nu dobândească nicio putere asupra lui și să nu-i facă rău, deoarece, dacă dobândește putere asupra unei persoane, o va face asemenea unui nebun și se va juca cu ea. Prin urmare, ceea ce trebuie să facă credinciosul, bărbat sau femeie, este să se ferească de dușmanul lui Allah, să caute adăpost la Allah împotriva răului și vicleniilor lui și să fie puternic și răbdător în această privință, astfel încât să nu i se supună repetând rugăciunea, repetând wudoo' sau repetând takbeer și altele asemenea. 

În mod similar, dacă vă spune: Veșmântul dumneavoastră este impur, sau acest loc este impur, sau există impuritate în baie, sau există impuritate pe pământul pe care ați mers, sau există cutare lucru în locul în care vă rugați, atunci nu i vă supuneți în această privință. Dușmanul lui Allah minte. Căutați adăpost la Allah împotriva răului lui, rugați-vă în locul în care vă rugați de obicei și pe covorașul pe care vă rugați de obicei și pe pământul pe care mergeți și să știți că acesta este curat și pur, cu excepția cazului în care vedeți cu propriii ochi o impuritate pe care ați călcat atunci când era încă umedă; în acest caz, spălați-vă piciorul. Și laudă lui Allah. 

În ceea ce privește șoaptele lui, nu acordați nicio atenție dușmanului lui Allah. Amintiți-vă că principiul de bază este că lucrurile sunt pure. Acesta este principiul de bază, așadar nu acordați nicio atenție dușmanului lui Allah decât dacă sunteți sigur că ați văzut impuritatea cu propriii ochi, astfel încât dușmanul lui Allah să nu dobândească nicio putere asupra dumneavoastră. Îi cerem lui Allah să ne păstreze pe toți în siguranță și sănătoși."(Fatawa Noor ‘ala al-Darb, 1/77. 78 )

Îi cerem lui Allah să vă călăuzească și să vă ajute să faceți tot ceea ce este bun. 

Și Allah știe cel mai bine.