Nu-i place ca soția lui să-și viziteze familia când acolo sunt verii ei bărbați
Întrebare
„Întrebarea mea se referă la soția mea. Când merge să-și viziteze părinții acasă la ei, uneori verii ei bărbați necăsătoriți rămân peste noapte în aceeași casă. În aceste situații, prefer să rămân cu ea în casa ei și nu-mi place să rămână singură, chiar dacă fiul nostru, în vârstă de aproximativ 4 ani, rămâne și el cu ea, iar ea doarme într-o cameră separată. Am dreptate să-i interzic să rămână în casa părinților ei atunci când această condiție nu este îndeplinită (adică eu nu pot rămâne peste noapte cu ea, în timp ce verii rămân)? Este aceasta din Șaria sau înseamnă că interzic ceea ce Allah a făcut permis? Menționez, de asemenea, că mă simt extrem de inconfortabil în această situație, deși soția mea îmi spune mereu că ar trebui să am mai multă încredere. O altă întrebare are legătură cu aceasta. Este corect să-i interzic soției mele să călătorească pentru plăcere și vizitarea obiectivelor turistice împreună cu familia ei, când este însoțită de părinții și fratele ei, dar și de verii ei bărbați necăsătoriți? Menționez că nu mă deranjează acest lucru când sunt și eu prezent. Dar este în regulă când nu sunt cu soția mea? Din nou, mă simt extrem de gelos când se întâmplă acest lucru, deoarece consider că eu ar trebui să o plimb și nu un străin, chiar dacă este însoțită de părinții și fratele ei. Vă rog să comentați din nou dacă acest lucru este normal sau contravine permisiunii acordate de Șaria."
Răspuns
În primul rând: Aș dori să vă reamintesc ce a spus Mesagerul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa): „Nu am lăsat în urma mea nicio fitnah (ispită) mai vătămătoare pentru bărbați decât femeile.” (Relatat de al-Bukhaari, 4808; Muslim, 2740, din hadithul lui Usaamah ibn Zayd).
În al doilea rând: Este permis ca o femeie să se afle în casa tatălui ei atunci când este prezent un non-mahram, atât timp cât nu există teama de amestec haram sau de fitnah (ispită) care ar putea rezulta de aici.
Dar dacă nu există nicio garanție că nu va exista amestec și fitnah, atunci acest lucru nu este permis. Este cu atât mai mult haram dacă femeia nu respectă hijabul islamic corespunzător.
În al treilea rând: un băiat de patru ani nu este considerat mahram, deoarece rolul unui mahram este să păzească și să protejeze femeia, iar acest lucru nu poate fi făcut de un copil de patru ani. Prin urmare, nu are importanță dacă acest băiat este prezent sau nu.
În al patrulea rând: dacă tatăl și frații soției dumneavoastră tratează cu ușurință prezența acestui bărbat și nu le pasă dacă acesta rămâne singur cu soția dumneavoastră sau dacă ea își scoate hijabul în fața lui, atunci nu vă este permis să vă lăsați soția cu ei, deoarece sunt neglijenți în protejarea fiicei lor. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Feriți-vă să intrați la femei.” Un bărbat dintre Ansaar a spus: „O, Mesager al lui Allah, ce părere ai despre ruda prin alianță?” El a spus: „Ruda prin alianță este moartea.” (Relatat de al-Bukhaari (4934) și Muslim (2172), din hadithul lui ‘Uqbah ibn ‘Aamir). Așadar, trebuie să vă protejați soția și să aveți gelozie protectoare și mândrie (gheerah) în ceea ce o privește și să nu o expuneți ispitei.
În al cincilea rând: În ceea ce privește călătoriile ei, nu este nimic rău în aceasta dacă locul în care merge nu este unul în care se adună oameni imorali, precum plajele și alte locuri foarte dubioase, și atât timp cât își va păstra hijabul și va sta departe de locurile ispitei. Dacă vă temeți că prezența acelui bărbat non-mahram va fi o cauză de fitnah sau o poate face să săvârșească ceva ce Allah a interzis, atunci nu trebuie să-i permiteți soției dumneavoastră să călătorească împreună cu ei. Aceasta este gelozia protectoare lăudabilă (gheerah), iubită de Allah și de Mesagerul Său. Dacă un bărbat simte gelozie protectoare față de familia sa, îi va împiedica să săvârșească fapte imorale și orice ar putea duce la acestea.
Trebuie să observați că majoritatea nenorocirilor care se abat asupra familiilor provin de la prieteni sau rude, așa că străduiți-vă cât puteți să vă protejați soția de acest lucru.
Iar Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.