Nu există nicio constrângere în acceptarea Islamului

Învățații au explicat că aceste două versete și alte versete similare se referă la cei de la care poate fi percepută jizyah, precum evreii, creștinii și magii (zoroastrienii). Ei nu trebuie constrânși, ci trebuie să li se ofere alegerea între a deveni musulmani și a plăti jizyah. 

Alți învățați au spus că aceasta se aplica la început, dar ulterior a fost abrogată prin porunca lui Allah de a lupta și de a purta jihad. Prin urmare, cel care refuză să intre în Islam trebuie combătut atunci când musulmanii sunt capabili să lupte, până când fie intră în Islam, fie plătește jizyah dacă face parte dintre cei care pot plăti jizyah. Necredincioșii trebuie constrânși să intre în Islam dacă nu fac parte dintre cei de la care poate fi percepută jizyah, deoarece aceasta va conduce la fericirea și salvarea lor în această lume și în Viața de Apoi. Obligarea unei persoane să adere la adevărul în care se află îndrumarea și fericirea este mai bună pentru ea decât falsitatea. Așa cum o persoană poate fi forțată să îndeplinească obligația pe care o are față de alți oameni, chiar dacă aceasta se face prin închisoare sau bătaie, tot astfel forțarea necredincioșilor să creadă numai în Allah și să intre în religia Islamului este mai importantă și mai esențială, deoarece aceasta va conduce la fericirea lor în această lume și în Viața de Apoi. Aceasta se aplică cu excepția cazului în care sunt Oameni ai Cărții, adică evrei și creștini, sau magi, deoarece Islamul spune că acestor trei grupuri li se poate oferi alegerea: pot intra în Islam sau pot plăti jizyah și se pot supune. 

Unii dintre învățați consideră că și altora li se poate oferi alegerea între Islam și jizyah, însă opinia cea mai corectă este că nimănui altcuiva nu trebuie să i se ofere această alegere; mai degrabă, aceste trei grupuri sunt singurele cărora li se poate oferi alegerea, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) i-a combătut pe necredincioși în Peninsula Arabă și a acceptat de la ei numai convertirea la Islam. Iar Allah spune (interpretarea sensului): 

„Dar dacă se căiesc [respingând shirk (politeismul) și acceptând monoteismul islamic], împlinesc As-Salaah (Iqaamat-as-Salaah) și dau Zakaah, atunci lăsați-le calea liberă. Într-adevăr, Allah este Iertător, Milostiv”

[al-Tawbah 9:5]

El nu a spus: „dacă plătesc jizyah”. Evreilor, creștinilor și magilor trebuie să li se ceară să intre în Islam; dacă refuză, trebuie să li se ceară să plătească jizyah. Dacă refuză să plătească jizyah, atunci musulmanii trebuie să îi combată dacă sunt capabili să facă aceasta. Allah spune (interpretarea sensului): 

„Luptați împotriva celor care (1) nu cred în Allah, (2) nici în Ziua de Apoi, (3) nici nu opresc ceea ce Allah și Trimisul Său (Muhammad) au oprit și (4) nu recunosc religia adevărului (adică Islamul) dintre oamenii Scripturii (evrei și creștini), până când plătesc Jizyah cu supunere și se simt învinși”

[al-Tawbah 9:29]

Este dovedit că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a acceptat jizyah de la magi, însă nu este dovedit că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) sau companionii săi (fie ca Allah să fie mulțumit de ei) au acceptat jizyah de la altcineva în afară de cele trei grupuri menționate mai sus. 

Principiul de bază cu privire la aceasta îl constituie cuvintele lui Allah (interpretarea sensului): 

„Și luptați împotriva lor până când nu va mai exista Fitnah (necredință și politeism, adică adorarea altora în afară de Allah), iar religia (adorarea) va fi numai pentru Allah [în întreaga lume]”

[al-Anfaal 8:39] 

„Iar când vor fi trecut lunile sfinte (lunile 1, 7, 11 și 12 ale calendarului islamic), atunci ucideți-i pe Mushrikoon (vezi V.2:105) oriunde îi găsiți, capturați-i, asediați-i și pândiți-i în fiecare ambuscadă. Dar dacă se căiesc [respingând shirk (politeismul) și acceptând monoteismul islamic], împlinesc As-Salaah (Iqaamat-as-Salaah) și dau Zakaah, atunci lăsați-le calea liberă. Într-adevăr, Allah este Iertător, Milostiv”

[al-Tawbah 9:5]

Acest verset este cunoscut drept Ayat al-Sayf (versetul sabiei). 

Aceste versete și cele similare abrogă versetele care spun că nu există nicio constrângere pentru a deveni musulman. 

Iar Allah este Sursa puterii.