Nu este sigur în privința cărnii cumpărate de mama sa

În primul rând: 

Dacă animalul a fost sacrificat de unul dintre Oamenii Cărții (un evreu sau un creștin) și nu cunoaștem metoda sacrificării, însă majoritatea oamenilor din țară omoară animalele prin electrocutare sau le sacrifică pentru altcineva sau altceva decât Allah, nu este permis să mâncăm acea carne, pe baza situației obișnuite. Același lucru se aplică dacă nu suntem siguri dacă animalul a fost sacrificat în mod corespunzător sau a fost ucis prin electrocutare. Aceasta se datorează relatării consemnate de al-Bukhaari (5485) și Muslim (1929), de la ‘Adiyy ibn Haatim (fie ca Allah să fie mulțumit de el), de la Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), care a spus: „Dacă dai drumul câinelui tău de vânătoare și rostești numele lui Allah, iar el prinde vânatul și îl omoară, atunci mănâncă; însă dacă (câinele) a mâncat din el, atunci nu mânca, deoarece l-a prins doar pentru sine. Dacă un alt câine i se alătură, asupra căruia nu a fost menționat numele lui Allah, iar ei îl prind și mănâncă din el, nu mânca, deoarece nu știi care dintre ei l-a omorât. Dacă tragi cu o săgeată și găsești (vânatul) după una sau două zile, fără altceva decât urma săgeții tale pe el, atunci mănâncă; însă dacă a căzut în apă, nu îl mânca.” 

Potrivit unei relatări consemnate de Muslim: „Când tragi cu săgeata, menționează numele lui Allah. Apoi, dacă îl găsești (vânatul) mort, mănâncă, cu excepția cazului în care constați că a căzut în apă; în acest caz nu poți ști dacă apa l-a omorât sau săgeata ta.” 

Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a interzis consumul atunci când există vreo îndoială dacă animalul a fost sacrificat în mod corespunzător, conform sharee‘ah, din cauza faptului că un alt câine s-a alăturat câinelui de vânătoare sau din cauza căderii animalului vânat în apă și a posibilității ca acesta să fi murit înecat. 

Al-Nawawi (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus în Sharh Muslim: Cuvintele Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa): „Dacă găsești împreună cu câinele tău un alt câine și acesta participă la omorârea (vânatului), nu mânca, deoarece nu știi care dintre ei l-a omorât.” Acestea enunță un principiu important, și anume că, dacă există vreo îndoială cu privire la faptul că animalul a fost sacrificat în maniera permisă, acesta nu este halaal, deoarece principiul de bază este că este haraam. Acesta este un aspect asupra căruia nu există nicio diferență de opinie între savanți. Sfârșitul citatului. 

Al-Haafiz Ibn Hajar a spus în Fath al-Baari: Cuvintele „dacă a căzut în apă, nu îl mânca” – motivul interdicției de a-l mânca trebuie înțeles din fraza anterioară, deoarece în acest caz există îndoiala dacă a fost omorât de săgeată sau s-a înecat în apă. Dacă se stabilește că săgeata l-a lovit și a murit, iar el nu a căzut în apă decât după ce a fost omorât de săgeată, atunci este permis să fie mâncat. Al-Nawawi a spus în Sharh Muslim: Dacă vânatul este găsit în apă, înecat, atunci este haraam conform consensului. Sfârșitul citatului. Al-Raafi‘i a spus că, dacă ajunge la el la timp (înainte să moară) și îi taie gâtul, de exemplu, atunci l-a sacrificat în maniera corectă. Opinia sa este susținută de relatarea consemnată de Muslim: „nu poți ști dacă apa l-a omorât sau săgeata ta”. Aceasta indică faptul că, dacă știe că săgeata sa l-a omorât, atunci este permis. Sfârșitul citatului. 

Pentru mai multe informații, vezi răspunsul la întrebarea nr. 10339. 

În al doilea rând: 

Dacă mama ta sau altcineva aduce carne haraam, nu este permis să o mănânci, deoarece Allah, preaslăvit fie El, spune (interpretarea sensului):

„Vă sunt interzise pentru hrană: Al-Maitah (animalele moarte - vite - animale nesacrificate), sângele, carnea de porc și ceea asupra căruia nu a fost menționat Numele lui Allâh în timpul sacrificării, (ceea ce a fost sacrificat ca jertfă pentru alții decât Allâh sau a fost sacrificat pentru idoli) și ceea ce a fost omorât prin strangulare, printr-o lovitură violentă, prin cădere cu capul înainte sau prin împungerea coarnelor – și ceea ce a fost (parțial) mâncat de un animal sălbatic – cu excepția cazului în care reușiți să îl sacrificați (înainte de moartea sa) – și ceea ce este jertfit (sacrificat) pe An-Nusub (altare de piatră). (Este interzisă) de asemenea folosirea săgeților pentru căutarea norocului sau luarea unei decizii; toate acestea sunt Fisqun (neascultare față de Allâh și păcat).”

[al-Maa’idah 5:3]. 

Trebuie să fii blând și politicos atunci când explici de ce nu dorești să mănânci această carne și să încerci să-ți faci mama fericită mâncând alte alimente pe care ți le oferă; adu-i carne halaal pentru a o găti atunci când ești acolo și încearcă să o convingi de importanța și beneficiile consumului de carne halaal și de efectele nocive ale consumului de carne care nu a fost sacrificată în maniera shar‘i corectă. Aceasta se datorează drepturilor pe care le are de a fi respectată și tratată cu bunătate. 

Vezi de asemenea răspunsul la întrebarea nr. 172

Și Allah știe cel mai bine.