Nu este sigur dacă a rostit takbeer-ul de deschidere sau nu

Takbeer-ul de deschidere este unul dintre stâlpii sau părțile esențiale ale rugăciunii, care nu este anulat din cauza uitării sau a necunoașterii și nu poate fi înlocuit cu nimic altceva. Dacă o persoană își amintește în timpul rugăciunii că a uitat să rostească takbeer-ul de deschidere sau nu este sigură dacă l-a rostit, trebuie să reia rugăciunea. Dacă îndoiala cu privire la aceasta apare după rugăciune, atunci nu contează, deoarece îndoielile apărute după încheierea unui act de adorare nu îl afectează. 

Pe baza acestui fapt, dacă îndoiala acestui credincios care nu este sigur dacă a rostit takbeer-ul de deschidere sau nu a apărut în timpul rugăciunii, trebuie să oprească rugăciunea și să o reia. Dacă îndoiala a apărut după rugăciune, atunci nu trebuie să facă nimic și rugăciunea sa este valabilă. 

Dovada că takbeer-ul de deschidere este o parte esențială a rugăciunii este relatarea transmisă de al-Bukhaari (757) și Muslim (397) din hadeeth-ul celui care s-a rugat greșit. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) i-a spus: „Întoarce-te și roagă-te, căci nu te-ai rugat.” Apoi i-a spus: „Când te ridici pentru rugăciune, rostește takbeer, apoi recită ceea ce știi din Qur'aan. Apoi pleacă-te până când ești liniștit în plecăciune, apoi ridică-te până când stai drept. Apoi prosternează-te până când ești liniștit în prosternare, apoi ridică-te până când stai drept și fă aceasta pe tot parcursul rugăciunii tale.” 

Abu Dawood (61), al-Tirmidhi (3) și Ibn Maajah (275) au relatat că 'Ali (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cheia rugăciunii este purificarea, începutul ei este rostirea Allaahu akbar, iar încheierea ei este rostirea al-salaamu’ alaykum.” Clasificat ca saheeh de al-Albaani în Saheeh Abi Dawood. 

Al-Nawawi (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: 

Takbeer-ul de deschidere este unul dintre stâlpii (părțile esențiale) rugăciunii, fără de care rugăciunea nu este valabilă. Aceasta este opinia noastră și opinia lui Maalik, Ahmad și a majorității savanților din primele și ultimele generații. Ibn al-Mundhir și însoțitorii noștri au relatat că al-Zuhri a spus: Rugăciunea începe pur și simplu cu intenția, fără niciun takbeer. Însă Ibn al-Mundhir a spus: Nimeni nu a spus aceasta în afară de al-Zuhri. 

Apoi a spus: Am afirmat că rugăciunea nu este valabilă fără takbeer-ul de deschidere. Dacă imam-ul sau persoana care se roagă în spatele lui îl omite din greșeală sau în mod deliberat, rugăciunea sa nu a început, iar takbeer-ul pentru plecăciune nu îl compensează, după cum nu îl compensează niciun alt takbeer. Aceasta este opinia noastră și opinia lui Abu Haneefah, Maalik, Ahmad, Dawood și a majorității. 

Sfârșitul citatului din al-Majmoo', 3/250 

Cel care nu este sigur dacă a rostit takbeer-ul de deschidere sau nu ar trebui să presupună că nu l-a rostit. Shaykh Ibn Baaz a spus: 

Dacă o persoană uită să rostească takbeer-ul de deschidere sau nu este sigur în privința aceasta, atunci trebuie să rostească imediat takbeer și să îl urmeze pe imam în ceea ce urmează după ce a rostit acest takbeer. Dacă a rostit takbeer după ce imam-ul a efectuat prima rak'ah, atunci trebuie să considere că a pierdut prima rak'ah, pe care trebuie să o recupereze după ce imam-ul rostește salaam. Dacă a rostit takbeer în a treia rak'ah, atunci trebuie să considere că a pierdut două rak'ah-uri, pe care trebuie să le recupereze după ce imam-ul rostește salaam. Aceasta se aplică dacă nu este afectat de waswasah (șoaptele lui Shaytaan). Dacă este afectat de waswasah, atunci trebuie să considere că a rostit takbeer-ul de deschidere la începutul rugăciunii și să nu recupereze nimic, pentru a-l enerva pe Shaytaan și a combate șoaptele sale. Laudă lui Allah. Sfârșitul citatului. 

Fataawa al-Shaykh Ibn Baaz, 11/275 

Dacă îndoiala apare după terminarea rugăciunii, atunci nu trebuie să îi acorde atenție. 

Ibn Rajab (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Dacă o persoană nu este sigură, după încheierea unei rugăciuni sau a oricărui alt act de adorare, dacă a omis o parte esențială a acestuia, nu trebuie să acorde atenție acelei îndoieli. 

Sfârșitul citatului din al-Qawaa'id, p. 340 

Vezi și răspunsul la întrebarea nr. 211 

Iar Allah știe cel mai bine.