Nu este permis să faci o cerere explicită în căsătorie unei femei care respectă ‘iddah după moartea soțului sau după divorț

În primul rând: 

Din întrebarea voastră înțelegem că divorțul mătușii voastre de soțul ei nu a fost încă finalizat, deoarece spuneți că „procedura oficială de talaaq încă nu s-a încheiat”. Dacă acesta este cazul, atunci mătușa voastră este încă măritată cu soțul ei, așadar nu este permis nimănui să o ceară în căsătorie sau să încheie cu ea un acord de căsătorie după divorț, până când divorțul nu a fost efectiv finalizat. 

În al doilea rând: 

Dacă divorțul a fost finalizat, dar este un divorț revocabil (primul sau al doilea talaaq), atunci nici în timpul perioadei de ‘iddah nu este permis nimănui să o ceară în căsătorie, nici explicit și nici implicit, deoarece femeia divorțată revocabil rămâne supusă acelorași hotărâri ca o soție, iar soțul ei are dreptul să o ia înapoi oricând dorește, atât timp cât ‘iddah nu s-a încheiat. 

În al treilea rând: 

Dar dacă divorțul nu este revocabil (precum al treilea talaaq sau talaaq în schimbul unei compensații plătite de soție), atunci este permis să faci aluzie la o cerere în căsătorie în timpul ‘iddah, însă nu este permis să faci o cerere explicită, deoarece Allah spune (interpretarea sensului): 

„Și nu este niciun păcat asupra voastră dacă faceți o aluzie la logodnă sau o ascundeți în voi înșivă”
[al-Baqarah 2:235]

Acest verset vorbește despre o femeie care respectă ‘iddah după moartea soțului ei, însă prin analogie savanții l-au aplicat tuturor celor care respectă ‘iddah și nu au posibilitatea de a se întoarce la soțul lor. 

Diferența dintre o cerere explicită și una implicită este că o cerere explicită este formulată într-un mod care nu poate însemna altceva decât căsătorie, precum „Vreau să mă căsătoresc cu tine” sau „Te voi cere în căsătorie” și altele asemenea. 

În ceea ce privește cererea implicită, aceasta este formulată într-un mod care poate însemna căsătorie sau altceva, precum „Caut o soție” și așa mai departe. 

Este bine cunoscut faptul că oamenii folosesc expresia „recitarea al-Fatihah” pentru a se referi la o cerere explicită. Pe baza acestui fapt, nu este permis nimănui să o ceară pe mătușa voastră și să recite a-Faatihah sau ca ea să stea cu el până când ‘iddah se încheie. 

De asemenea, trebuie observat că recitarea al-Faatihah la momentul logodnei sau al căsătoriei nu este menționată în Sunnah. 

Comitetului Permanent pentru Emiterea Fatwa-urilor i s-a adresat întrebarea: Recitarea al-Faatihah atunci când un bărbat cere o femeie în căsătorie este o inovație (bid’ah)? 

Ei au răspuns: 

Recitarea al-Faatihah atunci când un bărbat cere o femeie în căsătorie sau atunci când încheie contractul de căsătorie cu ea este o inovație. Sfârșitul citatului. 

Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah (19/146) 

Vezi: al-Sharh al-Mumti’ (10/124-127); al-Mawsoo’ah al-Fiqhiyyah (19/191). 

Și Allah știe cel mai bine.