Nu este nimic greșit în acceptarea mâncării pentru iftar de la un necredincios

Nu este nimic greșit ca musulmanii să accepte mâncare pentru iftar în Ramadan oferită de necredincioși, la fel cum nu este nimic greșit să accepte bani de la necredincioși pentru a cumpăra mâncare pentru iftar. Cel mai mult ce se poate spune despre această mâncare este că este un dar, iar Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a acceptat daruri de la unii dintre necredincioși.

S-a relatat că Abu Humayd as-Saa‘idi a spus: Am pornit în campanie împreună cu Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) spre Tabook, iar Regele din Aylah i-a oferit Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) drept dar un catâr alb și o mantie. Relatat de al-Bukhaari (2990).

Al-‘Abbaas ibn ‘Abd al-Muttalib a spus, cu privire la bătălia de la Hunayn: Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) călărea un catâr alb al său, care îi fusese oferit drept dar de Farwah ibn Nufaathah al-Judhaami. Relatat de Muslim (1775).

S-a relatat de la ‘Ali ibn Abi Taalib (Allah să fie mulțumit de el) că Ukaydir din Doomah i-a oferit Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) o haină de mătase, iar el i-a dat-o lui ‘Ali și i-a spus: „Taie-o pentru a face acoperăminte pentru cap pentru Faatimahs.” Relatat de al-Bukhaari (2472) și Muslim (2071).

An-Nawawi (Allah să aibă milă de el) a spus:

Acest hadith indică faptul că este permis să se accepte darul unui necredincios. Sfârșitul citatului din Sharh Muslim (14/50, 51).

S-a relatat de la Anas (Allah să fie mulțumit de el) că o femeie evreică i-a adus Profetului un miel fript, iar el a mâncat din el. Relatat de al-Bukhaari (2474) și Muslim (2190).

În Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah se spune:

Este permis să se mănânce aceste dulciuri pe care necredincioșii le oferă musulmanilor cu ocazii obișnuite – nu religioase –, precum nașterea unui copil și altele asemenea, deoarece aceasta intră în categoria acceptării darului unui necredincios și este dovedit de la Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) că a acceptat darurile mushrikilor. Sfârșitul citatului.

Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz, Shaykh ‘Abd al-‘Azeez Aal ash-Shaykh, Shaykh Bakr Abu Zayd.

Sfârșitul citatului din Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah, vol. 2, 10/470.

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat: Am un vecin necredincios, iar cu unele ocazii speciale îmi trimite din când în când mâncare și dulciuri. Îmi este permis să mănânc din acestea și să le dau copiilor mei?

El a răspuns:

Da, îți este permis să mănânci din darul unui necredincios dacă ai încredere în el, deoarece Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a acceptat darul femeii evreice atunci când aceasta i-a oferit mielul (fript) și a acceptat invitația bărbatului evreu care l-a invitat la el acasă, iar el (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a mâncat acolo.

Așadar, nu este nimic greșit în acceptarea darului unui necredincios sau în consumarea mâncării din casele lor, însă aceasta este condiționată de faptul că ei sunt demni de încredere. Dacă există vreo teamă de rău din partea lor, atunci nu trebuie să le accepți invitația. În mod similar, se stipulează ca ocazia în cauză să nu fie una religioasă, precum Crăciunul și altele asemenea. În acest caz, nu trebuie să accepți darurile pe care ți le oferă cu astfel de ocazii.

Sfârșitul citatului din Fataawa Noor ‘ala ad-Darb (24/2).

Și Allah știe cel mai bine.