Nu avea lapte în sâni, așa că și-a hrănit fetița cu unt, iar aceasta a murit
Întrebare
„O femeie a născut o fiică în urmă cu mai bine de cincizeci de ani, însă această femeie nu avea lapte în sân, așa că i-a dat fetiței unt, iar după aproximativ șase zile copilul a murit. Există vreun păcat asupra mamei pentru aceasta? Se teme că ea i-a cauzat moartea, adică faptul că fetița a murit din cauza untului. Mama nu știa că untul putea provoca moartea copilului; dacă ar fi știut că untul avea să o facă să moară, nu i l-ar fi dat fiicei sale."
Răspuns
Hotărârea islamică în acest caz depinde de consultarea unor medici specialiști. Dacă aceștia spun că administrarea untului unui nou-născut va cauza moartea copilului, atunci această mamă și-a ucis fiica din greșeală. Dacă spun că aceasta nu duce la moarte, atunci nu există niciun păcat asupra mamei, deoarece ea nu a cauzat moartea copilului ei. Dacă medicii nu sunt siguri dacă aceasta a fost cauza morții sau nu, atunci nici în acest caz nu există niciun păcat asupra mamei.
Pe baza acestui fapt, este esențial să fie întrebați cei care sunt experți și au cunoștințe despre astfel de lucruri.
Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz (Allah să aibă milă de el) a spus:
Dacă nu este sigură că pruncul a murit din cauza ei, atunci nu există niciun păcat asupra ei, deoarece principiul de bază este că omul nu este obligat în niciun fel decât dacă există o dovadă definitivă. Sfârșitul citatului. Majmoo’ Fataawa Ibn Baaz, 22/327.
Dacă se dovedește că untul a fost cauza morții, această ucidere trebuie considerată accidentală, deoarece mama nu a intenționat să își ucidă copilul.
În cazul uciderii accidentale sunt necesare două lucruri: diyah (bani de sânge) și kafaarah (ispășire)
În răspunsul la întrebarea nr. 52809 am afirmat că diyah, în cazul uciderii accidentale, trebuie plătită de ‘aaqilah (rudele bărbătești din partea tatălui) ucigașului, nu de ucigașul însuși, iar ‘aaqilah îi include pe rudele bărbătești precum tatăl, fiul, frații, unchii paterni și așa mai departe.
Ispășirea este cerută de la ucigașul însuși, iar ispășirea constă în eliberarea unui sclav credincios; dacă acest lucru nu este posibil, atunci trebuie să postească două luni consecutive.
În al-Mawsoo’ah al-Fiqhiyyah (16/62) se spune:
Nu există nicio divergență de opinie între fuqaha’ că uciderea accidentală înseamnă cazurile în care o persoană nu a intenționat nici să lovească, nici să ucidă, cum ar fi dacă o persoană trage într-un vânat sau într-o țintă, dar lovește o persoană, ori dacă un om adormit se rostogolește peste o persoană și o ucide. Aceasta înseamnă că diyah trebuie plătită de ‘aaqilah sa și că ispășirea este, de asemenea, obligatorie. Sfârșitul citatului.
În Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah (21/245, 248) se spune:
Diyah pentru un copil ucis accidental după ce s-a născut viu este asemenea diyah pentru o femeie, adică jumătate din diyah pentru un bărbat. Diyah trebuie plătită moștenitorilor. Sfârșitul citatului.
Iar Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.