Nu are nicio avere; poate lua bani de la tatăl ei pentru a face Hajj? Poate desemna pe cineva să facă Hajj în numele ei dacă nu poate face Hajj?

În primul rând:

Hajj-ul este obligatoriu pentru adult, cu condiția ca el sau ea să fie capabil(ă) să îl îndeplinească, indiferent dacă adultul este bărbat sau femeie, deoarece Allah, preaslăvit fie El, spune (interpretarea sensului):

„Și Hajj-ul (pelerinajul la Makkah) la Casă (Ka‘bah) este o datorie pe care oamenii o au față de Allah, pentru cei care își pot permite cheltuielile (pentru transportul, proviziile și șederea lor)” [Aal ‘Imraan 3:97].

Versetul are un sens general și indică faptul că Hajj-ul este obligatoriu pentru cel care este capabil să îl îndeplinească, indiferent dacă persoana este bărbat sau femeie.

An-Nawawi (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Învățații sunt unanim de acord că Hajj-ul este obligatoriu pentru o femeie dacă ea este capabilă să îl îndeplinească.

Sfârșitul citatului din Sharh Muslim de an-Nawawi (4/148)

Pe baza acestui fapt:

Nu există o vârstă specifică pentru Hajj. Dacă o persoană a atins vârsta responsabilității și este capabilă să facă Hajj din punct de vedere financiar și fizic, atunci trebuie să facă Hajj imediat. Pentru mai multe informații, a se vedea răspunsul la întrebarea nr. 41702.

A se vedea de asemenea răspunsul la întrebarea nr. 20045 și 41957.

Pe lângă condițiile capacității de a face Hajj, în cazul unei femei se stipulează că trebuie să aibă un mahram împreună cu ea. Dacă o femeie nu poate găsi un mahram care să facă Hajj împreună cu ea, atunci, în acest caz, Hajj-ul nu este obligatoriu pentru ea, chiar dacă este capabilă financiar și fizic. Pentru mai multe informații, a se vedea răspunsul la întrebarea nr. 83762.

În al doilea rând:

Un copil nu este obligat să-i ceară tatălui său bani pentru a face Hajj, însă, dacă tatăl alege să-i dea bani pentru Hajj, nu este nimic greșit în acceptarea lor și în efectuarea Hajj-ului cu acei bani. În mod similar, dacă tatăl face o rezervare pentru unul dintre copiii săi într-un grup de Hajj și plătește acele cheltuieli, acesta este un lucru bun și intră sub incidența cheltuirii prescrise în Islam, iar copilul nu greșește dacă acceptă o asemenea ofertă, mai ales dacă nu a cerut-o.

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) a fost întrebat:

Sunt un student care a ajuns la maturitate și nu am nicio avere proprie. Pot să-i cer tatălui meu bani pentru a face Hajj acum sau trebuie să aștept până absolv și găsesc de lucru, pentru a putea face Hajj cu banii mei, chiar dacă aceasta va dura mult timp?

El (fie ca Allah să aibă milă de el) a răspuns: Hajj-ul nu este obligatoriu pentru o persoană dacă nu are nicio avere, chiar dacă tatăl ei este bogat, și nu trebuie să-i ceară tatălui să-i dea bani pentru a face Hajj. Mai degrabă, învățații spun: Chiar dacă tatăl tău îți dă bani pentru a face Hajj, nu ești obligat să-i accepți; poți refuza și spune: Nu vreau să fac Hajj încă, iar Hajj-ul nu este obligatoriu pentru mine (în prezent).

Unii dintre învățați spun: Dacă cineva – un tată sau un frate bun – îți dă avere pentru a face Hajj, atunci trebuie să o accepți și să faci Hajj cu ea.

Dar dacă altcineva îți dă banii și te temi că într-o zi îți va aminti de favoarea sa, atunci nu trebuie să-i accepți și să faci Hajj cu ei. Această opinie este cea corectă."(Majmoo‘ Fatawa Ibn ‘Uthaymeen  21/94).

Pentru mai multe informații, a se vedea răspunsul la întrebarea nr. 3463.

În al treilea rând:

În ceea ce privește desemnarea altcuiva pentru a face Hajj în numele unei persoane, aceasta se aplică numai în cazul celui care este incapabil fizic să facă Hajj din cauza bătrâneții sau a unei boli de la care nu există speranță de recuperare. În acest caz, ceea ce este prescris este să desemneze pe cineva să facă Hajj în numele său, dacă are avere.

Dar în cazul celui care este capabil fizic, însă nu are avere, sau dacă o femeie este capabilă financiar și fizic să facă Hajj, dar nu are un mahram care să facă Hajj împreună cu ea, atunci, în acest caz, desemnarea cuiva pentru a-l face în numele ei nu este valabilă, deoarece Hajj-ul nu este obligatoriu de la bun început în aceste două cazuri și deoarece o femeie poate găsi în viitor pe cineva dintre mahramii ei care să facă Hajj împreună cu ea.

Se spune în Majmoo‘ Fatawa Ibn Baz (16/122):

Nu este valabil să desemnezi pe cineva să facă Hajj în numele unei persoane sănătoase fizic, chiar dacă este săracă, indiferent dacă Hajj-ul este obligatoriu sau supererogatoriu. În ceea ce-l privește pe cel care nu poate face Hajj din cauza bătrâneții sau a unei boli de la care nu există speranță de recuperare, atunci trebuie să desemneze pe cineva să facă Hajj-ul obligatoriu și ‘umrah-ul obligatoriu în numele său, dacă își permite aceasta, datorită sensului general al versetului în care Allah, preaslăvit și glorificat fie El, spune (interpretarea sensului):

„Și Hajj-ul (pelerinajul la Makkah) la Casă (Ka‘bah) este o datorie pe care oamenii o au față de Allah, pentru cei care își pot permite cheltuielile (pentru transportul, proviziile și șederea lor)”[Aal ‘Imraan 3:97].

Sfârșitul citatului.

Pentru mai multe informații despre hotărârile și îndrumările privind desemnarea cuiva pentru a face Hajj în numele unei persoane, a se vedea răspunsul la întrebarea 111794.

Și Allah știe cel mai bine.