Nu a postit din cauza unei boli fără speranță de vindecare, apoi a devenit capabil să postească

În primul rând, Îi cerem lui Allah, Cel Preaînălțat, să îți acorde sănătate și stare de bine. Te sfătuim să ai răbdare și să cauți răsplata la Allah, Cel Preaînălțat, și să fii sigur că orice încercări te lovesc par doar grele și dificile la suprafață, însă în realitate, cu îngăduința lui Allah, sunt ceva bun. 

Cel care trece prin greutăți nu este, înaintea lui Allah, precum cel căruia i s-a acordat stare de bine, iar cel bolnav nu este precum cel sănătos, dacă cel bolnav caută răsplata la Allah și are răbdare, căci toate lucrurile se întâmplă prin hotărârea lui Allah, Cel Glorificat și Preaînălțat. 

Mai mult, faptul că nu ai postit în acei doi ani este ceva pentru care Allah ți-a acordat o dispensă și nu există nicio vină asupra ta pentru aceasta, in sha Allah. Allah, Cel Glorificat și Preaînălțat, spune (interpretarea sensului):

„dar dacă vreunul dintre voi este bolnav sau se află în călătorie, atunci [să postească] un număr egal de alte zile. Iar pentru cei care pot să postească cu greutate, [este o alegere: fie să postească, fie] să hrănească un Miskeen (sărman) [pentru fiecare zi]”

[al-Baqarah 2:184]. 

S-a relatat de la ‘Ata’ că l-a auzit pe Ibn ‘Abbaas spunând: Aceasta îi înseamnă pe cei cărora le este foarte greu să postească; ei trebuie să ofere o fidyah (răscumpărare), hrănind un sărman [pentru fiecare zi]. Ibn ‘Abbaas a spus: Aceasta nu a fost abrogată; se referă la bătrânul și bătrâna care nu sunt capabili să postească; pentru fiecare zi trebuie să hrănească un sărman.

Relatat de al-Bukhaari (4505). 

Fuqaha’ au discutat un caz asemănător celui pe care l-ai menționat: dacă un bolnav despre care se crede că nu are nicio speranță de vindecare sau o persoană foarte în vârstă nu postește, iar în anii următori devine capabilă să postească deoarece s-a vindecat sau și-a recăpătat sănătatea și altele asemenea, va fi acceptată fidyah pe care a plătit-o pentru posturile anterioare sau trebuie să recupereze posturile? Între învățați există trei opinii: 

~1~

Prima opinie este că nu trebuie să le recupereze; mai degrabă, ispășirea este suficientă. Aceasta este opinia madhhabului Shafa‘i. 

Imam ar-Ramli (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Mai degrabă, persoana menționată nu trebuie să recupereze posturile dacă devine capabilă să postească ulterior, deoarece postul a fost ridicat de la ea, iar această obligație nu i se adresează, conform opiniei mai corecte din al-Majmoo‘, potrivit căreia inițial i s-a impus fidyah ca alternativă la post. 

Autorul al-Haashiyah a comentat aceasta spunând: 

Nu trebuie să recupereze posturile; însă este în continuare obligată să plătească fidyah.

Încheierea citatului din Nihaayat al-Muhtaaj (3/193) 

Ibn Hajar al-Haytami (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Dacă devine capabil să postească ulterior, nu trebuie să recupereze, după cum au spus majoritatea.

Încheierea citatului din Tuhfat al-Muhtaaj (3/440) 

~2~

A doua opinie este că este obligatoriu să recupereze. Aceasta este opinia hanafiților și a unora dintre șafiți. 

Se spune în Radd al-Muhtaar ‘ala ad-Durr al-Mukhtaar (2/427): 

Când devine capabil să postească, trebuie să recupereze, adică bătrânul care nu a postit și a plătit fidyah în schimb. Încheierea citatului. 

~3~

A treia opinie este că depinde. Dacă se însănătoșește după ce a plătit fidyah, nu trebuie să recupereze. Dar dacă devine capabil să postească și nu a plătit fidyah pentru ceea ce a ratat în trecut, atunci trebuie să postească. Aceasta este opinia hanbaliților și a fost confirmată de al-Baghawi dintre șafiți. 

Al-Bahooti (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Dacă îi hrănește pe sărmani (ca fidyah), apoi devine capabil să recupereze posturile… Nu este obligat să le recupereze; mai degrabă, trebuie să îi hrănească pe sărmani. Aceasta a fost menționată în al-Mubdi‘. Ceea ce înseamnă aceasta este că, dacă se însănătoșește înainte de a-i hrăni pe sărmani, atunci trebuie să recupereze posturile.

Încheierea citatului din Kashshaaf al-Qinaa‘ (2/310). 

Se spune în al-Majmoo‘ de Imam an-Nawawi (6/261): 

Apoi al-Baghawi a spus: Dacă devine capabil să postească înainte de a plăti fidyah, atunci trebuie să postească, dar dacă devine capabil să postească după ce a plătit-o, atunci este posibil ca problema să fie precum Hajj-ul, deoarece i s-a cerut să plătească fidyah pe baza presupunerii că scuza sa va rămâne permanentă, apoi s-a dovedit că lucrurile stau altfel. Încheierea citatului. 

Opinia care pare cel mai probabil corectă, in sha Allah, este prima opinie: fidyah este acceptată în locul posturilor pe care nu le-a observat din cauza acelei scuze, indiferent dacă a plătit-o anterior sau încă nu a plătit-o, și nu trebuie să recupereze posturile. Aceasta deoarece opțiunea de a plăti fidyah i-a fost impusă în momentul în care suferea de boala cronică, astfel încât nu trebuie să treacă de la aceasta la o altă opțiune. Mai mult, obligarea lui să recupereze ceea ce a trecut ar provoca o greutate considerabilă în unele cazuri, iar greutatea impune trecerea la opțiunea mai ușoară. 

Shaykh Ibn Baaz a fost întrebat (Allah să aibă milă de el) următoarea întrebare: 

Există o persoană care a suferit de o boală cronică, iar medicii au sfătuit-o să nu postească niciodată, dar apoi a fost tratată de medici dintr-o altă țară și s-a însănătoșit cu îngăduința lui Allah, adică cinci ani mai târziu. Acum au trecut cinci Ramadane în care nu a postit, deci ce trebuie să facă după ce Allah a vindecat-o – trebuie să le recupereze sau nu? 

El a răspuns: 

Dacă medicii care l-au sfătuit să nu postească niciodată erau medici musulmani de încredere, care cunoșteau acest tip de boală, și i-au spus că nu există nicio speranță de vindecare pentru el, atunci nu trebuie să recupereze posturile și este suficient să îi hrănească pe sărmani în schimb, însă trebuie să postească în viitor.

Încheierea citatului din Majmoo‘ Fataawa Ibn Baaz (15/354). 

A se vedea și fatwa nr. 84203

Pe scurt: nu trebuie să recuperezi posturile pe care le-ai ratat în anii 1432-1433, chiar dacă nu ai consultat medici în acel moment. Este binecunoscut faptul că boala renală este o boală cronică și că postul provoacă de obicei vătămare și greutate unui bolnav de rinichi. Ceea ce contează este experiența bolnavului însuși. În ceea ce privește consultarea unui medic, fuqaha’ nu consideră că aceasta este necesară; mai degrabă, îi recomandă bolnavului să consulte un medic ca măsură de precauție, pentru ca postul să nu îi provoace vătămare. 

În orice caz, te sfătuim să consulți medicii și să îi întrebi de fiecare dată înainte de a posti. 

Și Allah știe cel mai bine.