Nu a făcut sa‘i pentru Hajj, apoi a făcut ‘umrah; este Hajj-ul său complet?

În primul rând:

Pelerinul (indiferent dacă face ifrad, qiran sau tamattu‘) trebuie să facă sa‘i, mergând înainte și înapoi între as-Safa și al-Marwah. Acesta este unul dintre stâlpii sau elementele esențiale ale Hajj-ului, fără de care acesta nu este complet. În această privință nu există nicio diferență între locuitorii din Makkah și ceilalți.

Shaykh Ibn Baz (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat: Suntem locuitori ai Makkah. Am făcut Hajj anul trecut; am făcut tawaf, dar nu am făcut sa‘i. Care este hotărârea în această privință?

El a răspuns: Trebuie să faci sa‘i. Ceea ce ai făcut a fost greșit, deoarece sa‘i este esențial, indiferent dacă ești sau nu locuitor din Makkah. Este esențial să faci sa‘i după tawaf. După coborârea de la ‘Arafah, trebuie să faci tawaf și sa‘i, iar cel care nu a făcut sa‘i trebuie să-l facă acum."(Fatawa ash-Shaykh Ibn Baz  17/341).

În al doilea rând:

În ceea ce privește ieșirea completă din ihram, aceasta poate fi realizată numai prin efectuarea tawaf-ului și a sa‘i-ului. Așadar, dacă cineva a făcut tawaf, dar nu a făcut sa‘i, nu a ieșit complet din ihram, iar ceea ce trebuie să facă este să se abțină de la relații sexuale cu soția sa.

Shaykh Ibn ‘Uthaymin (Allah să aibă milă de el) a spus: A doua etapă a ieșirii din ihram nu poate fi considerată completă până după efectuarea tawaf al-ifadah și a sa‘i-ului, indiferent dacă pelerinul face tamattu‘, qiran sau ifrad, dacă nu a făcut sa‘i atunci când a făcut tawaf-ul de sosire."(Fatawa Arkan al-Islam p. 541).

Dacă el crede că a ieșit din ihram și a avut relații sexuale cu soția sa, sperăm că va fi scuzat din cauza necunoașterii hotărârii și nu trebuie să facă nimic altceva. Însă, dacă poate sacrifica o oaie și să împartă carnea acesteia săracilor din Haram, aceasta va fi mai prudent și mai potrivit.

Vezi răspunsul la întrebarea nr. 104178 .

În al treilea rând:

Dacă cineva mai datorează sa‘i-ul pentru Hajj și apoi intră în ihram pentru ‘umrah, acest ihram pentru ‘umrah este invalid, deoarece el se află încă în starea de ihram pentru Hajj. Prin urmare, sa‘i-ul pe care l-a făcut crezând că era pentru ‘umrah se consideră pentru Hajj-ul său, iar prin efectuarea lui și-a completat Hajj-ul.

Ad-Dardir a spus în ash-Sharh al-Kabir (2/27): Faptele pe care le-a făcut ca ‘umrah devin invalidate dacă aceasta urmează după Hajj, deoarece ‘umrah are un statut inferior, iar Hajj-ul are un statut superior. Citat încheiat.

L-am întrebat pe Shaykh ‘Abd ar-Rahman al-Barrak (Allah să-l păstreze) despre o femeie care a făcut ‘umrah și a uitat să-și taie părul, apoi a mers și a intrat în ihram pentru o altă ‘umrah, a făcut tawaf și sa‘i, apoi și-a tăiat părul.

El a răspuns: Efectuarea unei ‘umrah după alta este un lucru necunoscut juriștilor musulmani. Prin urmare, a doua ‘umrah este invalidă, iar tăierea părului ei se consideră pentru prima ‘umrah. Citat încheiat.

Faptul că el a intenționat ca acest sa‘i să fie pentru ‘umrah și nu pentru Hajj nu contează, deoarece opinia corectă a savanților este că este suficientă intenția de a face sa‘i și nu este stipulat ca acesta să fie intenționat în mod specific pentru Hajj.

Vezi: ash-Sharh al-Mumti‘ (7/403).

Vezi de asemenea răspunsul la întrebarea nr. 280967 .

Și Allah știe cel mai bine.