Nimeni nu este descris drept khaleefah-ul lui Allah

Această expresie nu este corectă ca sens, deoarece Allah este Creatorul tuturor lucrurilor, iar Domnia Îi aparține Lui; El nu este absent de la creația și Domnia Sa astfel încât să numească un khaleefah pe pământul Său. Mai degrabă, Allah numește unii oameni khaleefah-i ai unei părți a pământului. De fiecare dată când un individ, un grup sau o națiune este distrus(ă), El numește pe altcineva khaleefah pentru a-i succeda (yakhlaf) în popularea pământului, după cum spune Allah (interpretarea sensului): 

„El este Cel care v-a făcut urmași unii ai altora pe pământ. El v-a ridicat pe unii dintre voi deasupra altora în ranguri, ca să vă încerce în ceea ce v-a dăruit”

[al-An’aam 6:165] 

„Ei au zis: «Am suferit necazuri înainte ca tu să vii la noi și după ce ai venit la noi.» El a zis: «Se poate ca Domnul vostru să-l nimicească pe vrăjmașul vostru și să vă facă urmași pe pământ, ca să vadă cum vă purtați»”

[al-A’raaf 7:129] 

„Și (adu-ți aminte) când Domnul tău le-a spus îngerilor: «Eu voi pune pe pământ generații unele după altele»”

[al-Baqarah 2:30]

adică un fel de creație care avea să-i succeadă celor dintre creaturile Sale care au venit înainte. 

Din Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 1/33

 Al-Nawawi (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus în cartea sa al-Adhkaar: 

Capitol despre cuvintele pe care este makrooh să le folosim. 

Conducătorul care se ocupă de treburile musulmanilor nu trebuie descris drept „khaleefah-ul lui Allah”, ci trebuie numit khaleefah (calif), khaleefah-ul (succesorul) Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și Ameer al-Mu’mineen (Comandantul Credincioșilor, conducătorul credincioșilor). 

S-a relatat de la Ibn Abi Mulaykah că un om i-a spus lui Abu Bakr al-Siddeeq (fie ca Allah să fie mulțumit de el): „O, khaleefah al lui Allah!” El a spus: „Eu sunt khaleefah-ul lui Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și sunt mulțumit cu aceasta.” 

Un om i-a spus lui Umar ibn al-Khattaab (fie ca Allah să fie mulțumit de el): „O, khaleefah al lui Allah!” El a spus: „Vai ție, ai mers prea departe! Mama mea m-a numit ‘Umar, așa că, dacă mă numești cu acest nume, îl voi accepta. Apoi am crescut și am primit porecla Abu Hafs, așa că, dacă mă numești cu acest nume, îl voi accepta. Apoi am fost numit să mă ocup de treburile voastre și m-au numit Ameer al-Mu’mineen, așa că, dacă mă numești cu acest nume, îl voi accepta.” 

Imam-ul și marele qaadi Abu’l-Hasan al-Maawirdi al-Basri, faqeeh-ul Shaafa’i, a afirmat în cartea sa al-Ahkaam al-Sultaaniyyah că imam-ul (conducătorul) poate fi numit khaleefah, deoarece i-a succedat Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) în conducerea ummah-ului său. El a spus: Așadar, este permis să fie numit khaleefah sau khaleefah-ul Mesagerului lui Allah. 

El a spus: Dar oamenii au avut opinii diferite cu privire la permisiunea de a-l numi khaleefah-ul lui Allah. Unii dintre ei au spus că este permis, deoarece pune în aplicare legile lui Allah printre creația Sa, după cum spune Allah (interpretarea sensului): „El este Cel care v-a făcut urmași, generații după generații, pe pământ” [Faatir 35:39].   Dar majoritatea savanților au spus că aceasta nu este permis și l-au considerat pe cel care spune aceasta ca făcând parte dintre făcătorii de nedreptate. Aceasta este opinia lui al-Maawirdi. 

Sfârșitul citatului, din cuvintele lui al-Nawawi (fie ca Allah să aibă milă de el). 

Și Allah știe cel mai bine.