Nesiguranța cu privire la numărul circuitelor de tawaaf și concilierea dintre două opinii ale savanților
Întrebare
„Vă rog să explicați. Am analizat următoarele două opinii cu privire la îndoielile după cele 7 tururi efectuate în Tawaf: 1) Dar dacă cineva se îndoiește de numărul tururilor în timp ce efectuează Tawaf, trebuie să-și completeze Tawaf-ul. Dacă cineva se îndoiește dacă numărul tururilor este șase sau șapte, trebuie să efectueze al șaptelea tur. Dar dacă se îndoiește de numărul tururilor după terminarea Tawaf-ului, ca atunci când crede că și-a completat Tawaf-ul, însă Satan îl face să se îndoiască de Tawaf-ul său, atunci Tawaf-ul său este valid. [Fatawaa Shaykh Ibn Baaz] 2)..Malik a spus că, dacă cineva se îndoia de tawaf după ce făcuse cele două rakaas ale tawaf-ului, trebuia să se întoarcă și să-și completeze tawaf-ul până când era sigur de cât efectuase. Apoi trebuia să repete cele două rakaas, deoarece rugăciunea în timpul tawaf-ului era validă doar după completarea celor șapte circuite. " [266 hadith găsit în Hajj' din Muwatta-ul lui Malik. http://www.guidedways.com/book_display-book-20-translator-4-start-110-number-20.32.108.htm] Domnule, după cum cred eu, a doua opțiune spune să se ia în considerare îndoiala chiar și după ce actul de adorare a fost încheiat. În timp ce prima opțiune spune că, imediat după efectuarea etapei curente, nu trebuie să vă preocupe. De exemplu, să nu vă preocupe numărul turului după ce au fost efectuate 7 tururi. Deși rugăciunea Tawaf-ului încă trebuie efectuată. Cum le putem reconcilia?"
Răspuns
În primul rând:
În ceea ce privește nesiguranța cu privire la numărul circuitelor efectuate, trebuie să existe unul dintre cele două scenarii:
1.El încă efectuează actul de adorare. În acest caz, trebuie să procedeze pe baza numărului mai mic. Dacă nu este sigur dacă a făcut cinci sau șase circuite, trebuie să presupună că a făcut numărul mai mic, adică cinci, deoarece acesta este ceea ce este sigur, în timp ce există o îndoială cu privire la numărul mai mare (adică șase). Dovada pentru aceasta sunt cuvintele Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa): „Dacă unul dintre voi este nesigur cu privire la rugăciunea sa și nu știe dacă s-a rugat trei sau patru (rak‘ahs), să ignore nesiguranța și să procedeze pe baza a ceea ce este sigur.”
Relatat de Muslim, 888
Ibn Qudaamah (fie ca Allah să aibă milă de el): Dacă nu este sigur de numărul circuitelor, trebuie să procedeze pe baza a ceea ce este sigur. Ibn al-Mundhir a spus: Toți savanții de la care am învățat sunt de acord asupra acestui lucru. Și deoarece este un act de adorare, dacă cineva este nesigur cu privire la acesta în timp ce încă îl efectuează, trebuie să procedeze pe baza a ceea ce este sigur, ca în cazul rugăciunii.
Sfârșitul citatului din al-Mughni, 3/187
2.Dacă nesiguranța apare după ce persoana a încheiat actul de adorare. În acest caz, nu trebuie să-i acorde atenție, potrivit opiniei corecte a savanților, deoarece principiul de bază este că actele de adorare sunt lipsite de neajunsuri, astfel încât să nu deschidă ușa către waswasah (șoapte de la Shaytaan).
În al-Mawsoo‘ah al-Fiqhiyyah, 29/125 se spune: Dacă nu este sigur după terminarea tawaaf-ului, nu trebuie să acorde atenție acestui lucru, potrivit majorității savanților, cu excepția malikiților, care au considerat îndoiala din timpul tawaaf-ului sau după terminarea lui ca fiind aceeași. Sfârșitul citatului.
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Nesiguranța după încheierea unui act de adorare nu înseamnă nimic. De exemplu, dacă o persoană nu este sigură dacă a făcut cinci sau șase circuite de tawaaf, spunem: Dacă aceasta apare în timpul tawaaf-ului, trebuie să facă ceea ce este nesigur, iar acesta este sfârșitul problemei. Dacă aceasta apare după ce a terminat tawaaf-ul și s-a îndepărtat, iar el spune: Pe Allah, nu știu dacă am făcut șase sau șapte circuite, această nesiguranță nu înseamnă nimic. Prin urmare, trebuie să ignore nesiguranța și să presupună că a făcut șapte.
Acesta este un principiu folositor: dacă o persoană simte o mare nesiguranță, nu trebuie să-i acorde atenție, iar dacă nesiguranța apare după ce a încheiat actul de adorare, nu trebuie să-i acorde atenție decât dacă este sigură. Dacă este sigură, atunci trebuie să facă ceea ce a omis.
Sfârșitul citatului din Fataawa Noor ‘ala ad-Darb
Iar Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.