Întrebare
„Unchiul meu (fratele mamei) a decedat (în India), lăsând în urmă o văduvă, 4 fii (a, b, c și d), 4 fiice și aproximativ 12 proprietăți, dintre care doar 3 proprietăți sunt pe numele celor 4 fiice ale sale (câte o proprietate pe numele 2 fiice și 1 proprietate deținută în comun pe numele celorlalte 2 fiice). Situația economică a fiicelor nu este bună și au obligația de a-și căsători propriile fiice. În ceea ce privește celelalte 9 proprietăți, este o adevărată încurcătură – toate sunt doar pe numele văduvei și al celor 3 fii ai săi (a, b, c și d), fiicele nefiind incluse. De exemplu, 1 proprietate este pe numele văduvei și al fiului a, o altă proprietate este pe numele fiului a, o altă proprietate este pe numele fiului b și al fiului c, o altă proprietate este doar pe numele văduvei, o altă proprietate este pe numele fiului d; aceeași încurcătură există pentru toate cele 9 sau aproximativ proprietăți, însă în cele 9 proprietăți nu există nicio proprietate pe numele fiicelor. Valoarea celor 3 proprietăți aflate pe numele celor 4 fiice este foarte mică. Valoarea celorlalte 9 proprietăți este foarte mare. Nemulțumirea fiicelor este următoarea: cele 4 surori trebuie să împartă doar 3 proprietăți de valoare foarte mică, în timp ce frații beneficiază de proprietăți de valoare foarte mare. Fiii susțin că (i) ceea ce a făcut tatăl lor este corect, (ii) că nu vor împărți toate proprietățile potrivit principiilor sharī‘ah privind raportul bărbat/femeie de 2:1, (iii) susțin, de asemenea, că tatăl lor le-a spus verbal să dea anumite sume surorilor lor din eventualele vânzări ale proprietăților de mare valoare. Aș dori să adaug și următoarele: - decedatul a avut 2 soții: - prima soție, 1, a decedat cu zeci de ani în urmă, lăsând 2 fii și 2 fiice - cea de-a doua soție, 2nd, este acum în viață și are 2 fii și 2 fiice - toți copiii menționați mai sus au peste 21 ani - toți sunt căsătoriți, cu excepția fiului d Stimate șaykh, vă implor să analizați această situație și să sugerați o soluție în lumina Coranului și a sunnah, care, inshallah, va fi o sadaqah jariyah pentru dumneavoastră, deoarece cele 4 surori sunt atât de descurajate și și-au pierdut orice speranță, în afară de ajutorul lui Allah. Spun literalmente că nu există nimeni care să le ajute. M-am ocupat de această problemă deoarece am auzit ultimele cuvinte de despărțire ale profetului (sal) în urechile lui ‘Ali (ra): uushiikum bis salati, wa maa malakat aimanuku - aveți grijă de salat și aveți grijă de oamenii slabi dintre voi. Consider că verişoarele mele 4 sunt slabe în situația dificilă în care se află. De aceea, vă rog să le ajutați. Stimate șaykh Cred că ați dori să cunoașteți elementul „donației” în ceea ce privește proprietățile unchiului meu. Din câte știm, niciuna dintre proprietățile sale nu a fost donată copiilor săi. În acele vremuri, impozitele erau mari, iar el lucra într-o companie privată. Probabil că a cumpărat acele proprietăți pe numele copiilor săi ca „aranjament” din motive fiscale legale, cu intenția posibilă de a cumpăra ulterior alte proprietăți pe numele celorlalți copii; Allah știe cel mai bine. De fapt, în zona noastră din India nu se vorbește despre obiceiul de a dona o proprietate propriilor copii. Este un secret deschis acolo că oamenii cumpără proprietăți pe numele copiilor lor din motive fiscale."
Răspuns
În primul rând:
Tatăl trebuie să fie drept și echitabil față de copiii săi în ceea ce privește darurile, pe baza relatării consemnate de al-Bukhaari (2586) și Muslim (1623), de la al-Nu‘maan ibn Basheer, care a spus că tatăl său l-a dus la Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) și a spus: I-am dat acestui fiu al meu un sclav care îmi aparținea. Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Le-ai dat tuturor copiilor tăi un dar similar?” El a spus: Nu. Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Atunci ia-l [darul] înapoi.”
Potrivit unei versiuni relatate de Muslim (1623), Mesagerul lui Allah și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „O, Basheer, mai ai și alți copii?” El a spus: Da. El a spus: „Le-ai dat tuturor ceea ce i-ai dat acestuia?” El a spus: Nu. El a spus: „Atunci nu îmi cere să depun mărturie, căci nu voi depune mărturie pentru nedreptate.”
Dacă tatăl încalcă aceasta și îi favorizează pe unii dintre copiii săi, atunci copiii trebuie să restabilească echitatea și dreptatea și să împartă din nou bunurile după cum a prescris Allah.
Comitetul Permanent pentru Emiterea Fatwa-urilor a fost întrebat: Îi este permis tatălui să înregistreze o fermă pe numele unuia dintre fiii săi și să îi excludă pe ceilalți copii? Tatăl meu a înregistrat o fermă pe numele meu, excluzând-o pe sora mea și pe fratele meu mai mic. Trebuie să îi întrețin pe acești copii sau nu?
Ei au răspuns: Tatăl trebuie să îi trateze echitabil pe acești copii în ceea ce privește darurile, potrivit cotelor de moștenire prescrise în Islam. Nu este permis să îi favorizeze pe unii dintre ei în detrimentul celorlalți, deoarece Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a interzis aceasta. S-a relatat de la al-Nu‘maan ibn Basheer (Allah să fie mulțumit de el) că tatăl său l-a dus la Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) și a spus: I-am dat acestui fiu al meu un sclav care îmi aparținea. Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Le-ai dat tuturor copiilor tăi un dar similar?” El a spus: Nu. Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Atunci ia-l [darul] înapoi.” Relatat de al-Bukhaari și Muslim.
Pe baza acestui fapt, tatăl tău trebuie să corecteze ceea ce a făcut, dând unora dintre copiii săi, oferindu-i fiecăruia dintre fiii săi ceva asemănător cu ceea ce i-a dat fiului menționat sau luând darul înapoi de la acesta. Dacă tatăl tău a murit, atunci trebuie să împărțiți moștenirea între voi și ceilalți moștenitori potrivit hotărârii shar‘i. Citat încheiat.
Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz, Shaykh ‘Abd-Allah ibn Ghadyaan, Shaykh Saalih al-Fawzaan, Shaykh ‘Abd al-‘Azeez Aal al-Shaykh, Shaykh Bakr Abu Zayd.
Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 16/216.
În al doilea rând:
Dacă unchiul tău matern nu a făcut aceasta pe baza faptului că era un dar, după cum ai menționat, și a păstrat posesia proprietăților pe durata vieții sale, înregistrându-le doar pe numele copiilor săi pentru a evita impozitele, atunci aceste proprietăți îi aparțin în continuare unchiului tău. Dacă a murit, ele trebuie împărțite între moștenitori potrivit hotărârilor shar‘i privind împărțirea moștenirii.
Pe scurt: fiii trebuie să împartă din nou moștenirea, indiferent dacă proprietățile sunt considerate daruri, testament sau niciuna dintre acestea. Mai degrabă, ele reprezintă o moștenire pe care tatăl a înregistrat-o aparent pe numele fiilor săi, dar intenționa să o reînregistreze pe numele său.
Trebuie să îi sfătuiești pe fii și să le amintești porunca lui Allah și drepturile surorilor lor și să le spui că trebuie să se ferească de nedreptate și de consumarea pe nedrept a averilor oamenilor, deoarece oricine acaparează pe nedrept un teren de mărimea unei palme va avea în jurul gâtului, în adâncimea a șapte pământuri, un jug în Ziua Învierii. Ce valoare au documentele scrise dacă proprietarii știu că tatăl lor nu a intenționat să le ofere posesia prin acestea; mai degrabă, dacă ar fi vrut să le ofere posesia, ar fi fost nedrept, iar ei ar fi trebuit să împartă din nou averea.
Allah a explicat cum trebuie împărțită moștenirea (interpretarea sensului):
„Acestea sunt limitele (stabilite de) Allah (sau poruncile cu privire la legile moștenirii), iar cel care ascultă de Allah și de Mesagerul Său (Muhammad صلى الله عليه وسلم) va fi primit în Grădini pe sub care curg râuri (în Paradis), unde va rămâne veșnic; aceasta va fi marea izbândă.
14. Iar cel care nu ascultă de Allah și de Mesagerul Său (Muhammad صلى الله عليه وسلم) și încalcă limitele Sale, El îl va arunca în Foc, unde va rămâne veșnic; și va avea parte de un chin umilitor”
[al-Nisa’ 4:13, 14].
Îl rugăm pe Allah să îi călăuzească și să îi ajute să fie drepți și echitabili.
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.