Modelarea caracterului cuiva în felul pe care îl iubește Allah, pe baza semnificațiilor numelor și atributelor Sale

Expresia la care vă referiți nu este potrivită, însă există o interpretare corectă a ei, și anume încurajarea oamenilor să-și modeleze caracterul pe baza semnificațiilor implicate de unele dintre atributele și numele lui Allah. Aceasta înseamnă să se țină seama de atributele ale căror semnificații este potrivit ca ființa creată (omul) să le adopte, spre deosebire de atributele care Îi aparțin exclusiv lui Allah, precum faptul că El este Creatorul, Susținătorul, Dumnezeul etc., deoarece aceste atribute sunt inaccesibile ființei create și nu este permis să pretindă că are asemenea atribute. Mai degrabă, ceea ce se înțelege prin atributele pe care Allah le iubește la robii Săi este că aceștia trebuie să dezvolte atitudinile implicate de acele atribute, precum cunoașterea, puterea de a adera la adevăr, mila, îngăduința, bunătatea, generozitatea, toleranța etc. Căci Allah este Atotștiutor și îi iubește pe cei care au cunoaștere; El este Puternic și îl iubește pe credinciosul puternic mai mult decât pe credinciosul slab; El este Generos și îi iubește pe cei generoși; El este Milostiv și îi iubește pe cei care arată milă; El este Iertător și îi iubește pe cei care iartă etc. Însă atributele lui Allah sunt mai perfecte și mai mărețe decât atributele ființei create (omului), astfel că nu există nicio comparație între ele, deoarece nimic nu se aseamănă cu El în atributele și acțiunile Sale, la fel cum nimic nu se poate compara cu El în Esența Sa. Mai degrabă, este suficient ca ființa creată să aibă o parte din aceste atribute în modul care i se potrivește, în limitele stabilite de șariah. Dacă depășește limitele în ceea ce privește generozitatea, va deveni risipitor; dacă depășește limita în ceea ce privește mila, nu va mai aplica pedepsele prescrise de șariah; dacă depășește limitele în ceea ce privește iertarea, va ierta într-un mod nepotrivit. Acestea sunt doar câteva exemple, din care pot fi deduse și altele. Marele savant Ibn al-Qayyim (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus cuvinte în acest sens în cărțile sale ‘Uddat al-Saabireen și al-Waabil al-Sayyib, ale căror texte urmează. În ‘Uddat al-Saabireen (p. 310), el a spus: „Deoarece El este al-Shakoor (Cel Recunoscător) în sensul cel mai adevărat, cei mai iubiți dintre creațiile Sale de către El sunt cei caracterizați prin atributul recunoștinței, iar cei mai urâți dintre creațiile Sale de către El sunt cei cărora le lipsește acest atribut sau care sunt caracterizați de opusul lui. Acest lucru se aplică Numelor Sale Preafrumoase: cei mai iubiți dintre creațiile Sale de către El sunt cei care au caracteristica implicată de acea semnificație, iar cei mai urâți dintre ei de către El sunt cei care au caracteristica opusă. Din acest motiv El îl urăște pe necredincios, pe cel nedrept, pe cel cu inima împietrită, pe zgârcit, pe laș, pe cel josnic și pe cel depravat. El este Frumos și iubește frumusețea; El este Atotștiutor și îi iubește pe cei care au cunoaștere; El este Milostiv și îi iubește pe cei care arată milă; El este Binefăcător și îi iubește pe cei care fac binele; El este Acoperitorul și îi iubește pe cei care acoperă (păcatele sau greșelile); El este Atotputernic și condamnă neputința – credinciosul puternic este mai iubit de El decât credinciosul slab. El este Iertător și iubește iertarea; El este Unul și iubește lucrurile cu număr impar. Tot ceea ce iubește este implicat de Numele și Atributele Sale, iar tot ceea ce urăște este opusul acestora.” 

Și a spus în al-Waabil al-Sayyib (p. 43): „Generozitatea este unul dintre atributele Domnului, căci El dă și nu ia, El hrănește, dar nu este hrănit. El este cel mai generos dintre cei generoși, cel mai blând dintre cei blânzi. Cele mai iubite dintre creațiile Sale de către El sunt cele care poartă caracteristicile implicate de atributele Sale. Căci El este Blând și îi iubește pe aceia dintre robii Săi care sunt blânzi; El este Atotștiutor și îi iubește pe cei care au cunoaștere; El este Atotputernic și îi iubește pe cei curajoși; El este Frumos și iubește frumusețea.” 

Sper că ceea ce am menționat aici va fi suficient. Îl rog pe Allah să ne dea tuturor posibilitatea de a înțelege religia Sa și de a adera la ea în mod corect, căci El este Cel care Aude totul, Cel care răspunde mereu. Laudă lui Allah, Domnul lumilor.