Modalități de a facilita îndeplinirea actelor de adorare și de a găsi plăcere în ele

Există multe mijloace pentru a dobândi ajutorul divin și pentru a fi ajutat să îndeplinești acte de adorare și să găsești plăcere în ele. Unul dintre cele mai importante mijloace este ceea ce ai menționat: cunoașterea și iubirea lui Allah și invocarea Lui prin supplicare.

1. Cunoașterea lui Allah nu poate fi dobândită doar prin observarea și meditarea asupra semnelor Sale vizibile. Ea este dobândită și prin studierea versetelor revelației Sale, ceea ce înseamnă citirea Cărții Sale și reflectarea asupra ei, precum și prin studierea Sunnah Profetului Său (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), care este, de asemenea, revelație de la Allah, preaslăvit fie El.

Cu cât o persoană meditează și reflectează mai mult asupra versetelor lui Allah, cu atât inima sa va fi mai plină de iubire pentru El și de cunoașterea Lui și cu atât se va îndrepta mai mult către El. Ca urmare, credința și certitudinea sa vor crește, iar acest lucru îi va facilita îndeplinirea actelor de adorare, indiferent cât de dificile ar părea. De aceea, cei evlavioși și-au oferit sufletele și viețile pe calea lui Allah.

Allah, preaslăvit fie El, spune (interpretarea sensului):

{Credincioșii sunt doar aceia care, atunci când este menționat Allah, inimile lor devin cuprinse de teamă, iar când li se recită versetele Sale, acestea le sporesc credința; și ei se bizuie pe Domnul lor;

Aceia care împlinesc rugăciunea și cheltuiesc din ceea ce le-am oferit.

Aceștia sunt credincioșii cu adevărat. Pentru ei sunt trepte [de rang înalt] la Domnul lor, iertare și provizii nobile} [al-Anfal 8:2-4].

Însoțitorii Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) obișnuiau să spună: Haideți să credem timp de o oră – și Îl pomeneau pe Allah, preaslăvit fie El.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Mu‘adh ibn Jabal îi spunea unui om: Haide să stăm și să credem și să-L pomenim pe Allah, preaslăvit fie El.

Abu’l-Yaman a relatat: Safwan ne-a spus, de la Shurayh ibn ‘Ubayd, că ‘Abdullah ibn Rawahah îl lua de mână pe unul dintre însoțitorii săi și spunea: Haide, să credem timp de o oră, căci ne aflăm într-o adunare de dhikr."(Majmu‘ al-Fatawa  7/225).

2. Cu cât o persoană reflectează mai mult asupra semnelor lui Allah din univers, cu atât inima sa va fi mai plină de venerație și teamă reverențioasă față de Allah. De aceea, Allah ne cheamă să examinăm aceste semne și să reflectăm asupra lor, după cum spune El, preaslăvit fie El (interpretarea sensului):

{Pe pământ sunt semne pentru cei convinși [în credință],

și în voi înșivă. Oare nu vedeți?} [adh-Dhariyat 51:20-21]. 

Qatadah (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Cel care reflectează asupra propriei persoane va înțelege că singurul motiv pentru care încheieturile sale sunt flexibile este pentru a putea să-L adore pe Allah.

Allah, preaslăvit fie El, spune (interpretarea sensului):

{Și astfel i-am arătat lui Abraham împărăția cerurilor și a pământului, pentru ca el să fie dintre cei convinși [în credință]} [al-An‘am 6:75].

Acest lucru indică faptul că reflectarea asupra semnelor lui Allah din univers sporește credința și certitudinea.

Imam Abu Bakr Ibn al-‘Arabi al-Maliki (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Allah, preaslăvit fie El, ne-a poruncit să privim semnele Sale și să reflectăm asupra creației Sale în multe versete ale Qur’anului. El a dorit ca, prin aceasta, să ne sporim certitudinea și să devenim mai statornici în afirmarea unicității Sale.

Ibn al-Qaasim a relatat că Maalik a spus: I s-a spus lui Umm ad-Darda’: Cum își petrecea Abu’d-Darda’ timpul? Ea a spus: De cele mai multe ori reflecta și medita. I s-a spus: Consideri că reflectarea este o faptă bună? El a spus: Da; este credință certă.

Ibn al-Musayyib a fost întrebat despre rugăciunea dintre Zuhr și ‘Asr.

El a spus: Aceasta nu este adorare; adorarea înseamnă abținerea de la ceea ce Allah a interzis și gândirea și reflectarea asupra poruncilor lui Allah.

Al-Hasan a spus: Reflectarea timp de o oră este mai bună decât rugăciunea voluntară de noapte (qiyam al-layl)."(Ahkam al-Qur’an  2/351).

3. Unul dintre mijloacele prin care o persoană își poate spori credința, se poate îndrepta către Allah, preaslăvit fie El, și poate găsi bucurie și liniște în adorarea Lui este să privească binecuvântările pe care Allah i le-a dăruit în propria persoană, în familia și în averea sa, deoarece acest lucru generează iubire, îndeamnă la recunoștință și îi ușurează adorarea.

Cu cât iubirea unei persoane pentru Domnul său crește, cu atât va găsi mai multă plăcere în adorare.

Ibn al-Qayyim (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Cel care iubește găsește plăcere în a-i sluji celui iubit și în a îndeplini toate felurile de acte de ascultare față de el. Cu cât iubirea devine mai puternică, cu atât plăcerea de a-l asculta și sluji devine mai desăvârșită. Așadar, să-și măsoare credința și iubirea pentru Allah după acest criteriu și să vadă dacă găsește plăcere în a-L sluji, așa cum cel care iubește găsește plăcere în a-l sluji pe cel iubit, sau dacă aceasta i se pare o povară și, atunci când o îndeplinește, o găsește obositoare și plictisitoare și simte resentimente. Acesta este criteriul credinței și iubirii unei persoane pentru Allah.

Unul dintre primii oameni evlavioși a spus: Încep să mă rog și mă simt tulburat când îmi dau seama că se va sfârși.

De aceea, Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Plăcerea mea a fost pusă în rugăciune.” Cel care găsește plăcere într-un lucru nu va dori să-l termine sau să-l părăsească, deoarece găsește încântare și liniște atunci când găsește bucurie în adorare și are plăcere în viața sa.

Unul dintre primii oameni evlavioși a spus: Mă bucur când vine noaptea, datorită plăcerii pe care o găsesc în noapte și mă încântă să conversez cu Cel pe care Îl iubesc, concentrându-mă asupra adorării Lui și smerindu-mă înaintea Lui.

Și mă simt tulburat când se ivește zorii, deoarece în timpul zilei sunt distras de la aceasta.

Nimic nu este mai plăcut pentru cel care iubește decât să-l slujească și să-l asculte pe cel iubit.

Unul dintre ei a spus: M-am străduit în rugăciune timp de douăzeci de ani, apoi m-am bucurat de ea timp de douăzeci de ani.

Această plăcere și încântare în slujire nu sunt dobândite decât prin perseverență, în ciuda efortului și oboselii resimțite la început. Dacă o persoană perseverează cu răbdare și este sinceră în răbdarea sa, aceasta o va conduce la găsirea acestei plăceri.

Abu Yazid a spus: Mi-am condus nafs (sufletul) plângând pe calea către Allah și am continuat să-l conduc până când a început să urmeze calea de bunăvoie și cu bucurie.

Cel care continuă să îndeplinească acte de adorare și să se străduiască pe calea lui Allah va fi expus încercărilor și problemelor și uneori va renunța și alteori va obosi, până când va ajunge la această stare [de a se bucura de adorare].

Atunci va găsi plăcere în strădania sa în adorare și va simți suferință când încetinește sau se oprește. Astfel, vei vedea că cel mai dificil lucru pentru el este să-și piardă timpul sau să înceteze strădania.

Și nu poate atinge acel nivel decât dacă are o iubire puternică pentru Allah."(Tariq al-Hijratayn 2/697-698), ediția ‘Alam al-Fawa’id.

4. Unul dintre cele mai importante mijloace pentru dobândirea ajutorului divin este să-I ceri lui Allah, preaslăvit fie El, și să te îndrepți către El. Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) l-a învățat pe Mu‘adh să spună: “Allahumma a‘ini ‘ala dhikrika wa shukrika wa husni ‘ibadatika (O, Allah, ajută-mă să Te pomenesc, să-Ți fiu recunoscător și să Te ador în mod corespunzător).”

Abu Dawud (1522) și an-Nasa’i (1303) au relatat de la Mu‘adh ibn Jabal că Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) l-a luat de mână și i-a spus: „O, Mu‘adh, pe Allah, te iubesc. Te sfătuiesc, o, Mu‘adh, să nu omiți să spui după fiecare rugăciune: ‘Allahumma a‘ini ‘ala dhikrika wa shukrika wa husni ‘ibadatika (O, Allah, ajută-mă să Te pomenesc, să-Ți fiu recunoscător și să Te ador în mod corespunzător).’”

5. Trebuie să înțelegi că, pe lângă toate acestea, trebuie să te străduiești, să perseverezi și să ai răbdare, deoarece cel care se străduiește și luptă va găsi plăcere în adorare.

Allah, preaslăvit fie El, spune (interpretarea sensului):

{O, voi cei care credeți, răbdați și stăruiți în răbdare, fiți vigilenți și temeți-vă de Allah, pentru ca să izbândiți} [Al ‘Imran 3:200]

{Iar pe cei care se străduiesc pentru Noi îi vom călăuzi cu siguranță pe căile Noastre. Și, într-adevăr, Allah este cu făptuitorii de bine} [al-‘Ankaboot 29:69].

Muhammad ibn al-Munkadir a spus: M-am străduit împotriva nafs-ului meu timp de patruzeci de ani, până când l-am silit să adere la calea dreaptă.

Thabit al-Bunani a spus: M-am străduit să mă fac să mă rog qiyam al-layl timp de douăzeci de ani, apoi am găsit plăcere în aceasta timp de douăzeci de ani.

6. Unul dintre cele mai importante mijloace prin care o persoană se poate ajuta să îndrepte această problemă este să trateze un lucru prin opusul său. Dacă cineva este zgârcit, modul de a se ocupa de aceasta este să se străduiască să ofere, să fie generos cu ceea ce are și să renunțe la zgârcenie, puțin câte puțin. Cel care este laș trebuie să se antreneze să fie răbdător și curajos, să se oblige să spună adevărul și să acționeze în conformitate cu acesta și să suporte consecințele. Cel care este vorbăreț, vorbește prea mult și se dedă vorbelor false trebuie să-și stăpânească limba, să o țină sub control și să fie atent la ceea ce spune.

Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Orice avere aș avea, nu vă voi refuza niciodată. Celui care se străduiește să-și păstreze demnitatea (necerând de la oameni), Allah îi va ajuta să-și păstreze demnitatea; celui care se străduiește să fie răbdător, Allah îi va dărui răbdare; celui care se comportă ca și cum nu ar avea nevoie de alți oameni, Allah îi va fi de ajuns. Și nimănui nu i se dă vreodată ceva mai bun și mai abundent decât răbdarea.” Relatat de al-Bukhari (6470) și Muslim (1053).

S-a relatat că Abu’d-Darda’ a spus: Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cunoașterea se dobândește doar prin învățare, iar îngăduința se atinge doar prin strădania de a arăta îngăduință. Celui care caută binele i se va acorda, iar cel care caută protecție împotriva răului va fi protejat de acesta.”

Relatat de at-Tabarani în al-Awsat (2663) și de alții; clasificat drept hasan de al-Albani.

7. Un alt mijloc pentru atingerea acestui lucru este abținerea de la păcate și acte de neascultare, deoarece acestea formează o barieră între persoană și Domnul său și se numără printre cauzele privării de provizii și bunătate.

Un om i-a spus lui Ibrahim ibn Adham: Nu pot să mă rog qiyam al-layl; prescrie-mi un remediu.

El a spus: Nu-L neasculta pe Allah în timpul zilei și El te va face să stai înaintea Lui în timpul nopții. A sta înaintea lui Allah noaptea este una dintre cele mai mari onoruri, iar păcătosul neascultător nu este vrednic de această onoare.

Un om i-a spus lui al-Hasan al-Basri: O, Abu Sa‘id, când mă culc simt că sunt sănătos și aș dori să mă rog qiyam al-layl și pregătesc apă pentru wudu’. De ce nu pot să mă ridic?

Al-Hasan a spus: Păcatele tale te împiedică.

Și el a spus (fie ca Allah să aibă milă de el): Dacă o persoană comite un păcat, ca urmare va fi privată de rugăciunea qiyam noaptea și de post în timpul zilei.

Al-Fudayl ibn ‘Iyad a spus: Dacă nu poți să te ridici pentru a te ruga qiyam noaptea și a posti în timpul zilei, atunci trebuie să înțelegi că ai fost privat și încătușat; păcatele tale te-au încătușat.

8. Un alt lucru care îl va ajuta pe om să îndeplinească acte de adorare și le va face mai ușoare este citirea despre răsplata imensă pe care Allah a pregătit-o pentru cei care Îl adoră; citirea biografiilor celor evlavioși; și aflarea despre adorarea celor care Îl iubesc pe Allah. Vezi: at-Targhib wa’t-Tarhib de al-Mundhiri; al-Matjar ar-Rabih fi Thawab al-‘Amal as-Salih de ad-Dimyati; Sifat as-Safwah de Ibn al-Jawzi; și Siyar A‘lam an-Nubala’ de adh-Dhahabi.

Îi cerem lui Allah să ne ajute și să ne călăuzească pe noi și pe voi.

Și Allah știe cel mai bine.