Mersul cu încălțămintea în moschee

De unde ați luat aceasta? Vă spunem că este o mare minciună.

Imaam Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhaab (fie ca Allah să aibă milă de el) a fost un om de știință, un savant. El nu a spus aceste lucruri. Ceea ce i-a îndemnat pe oameni să facă, după cum este scris în cărțile sale, a fost să se îndrepte către Allah atunci când se roagă și să se concentreze în rugăciunea lor, în ascultare de cuvintele lui Allah (interpretarea sensului):

„Cu adevărat, credincioșii au izbândit.

Cei care își îndeplinesc Salaah (rugăciunile) cu toată solemnitatea și supunerea deplină” [al-Mu’minoon 23:1-2]

- deoarece persoana care se roagă trebuie să recunoască măreția Celui înaintea Căruia stă. Așadar, nu trebuie să se miște prea mult, după cum se spune în relatare: „Dacă inima este concentrată, atunci membrele vor fi nemișcate.” Unii savanți au atribuit aceasta Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), însă al-Haafiz ibn Rajab al-Hanbali a spus: Mesagerul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) nu a spus aceasta și nu există un isnaad saheeh care să relateze că el a spus: „Dacă inima este concentrată, atunci membrele vor fi nemișcate” – deși sensul este corect. Aceasta este afirmația unuia dintre salaf. Și aceasta este ceea ce a spus Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhaab.

În ceea ce privește mersul cu încălțămintea în moschee și afirmația sa că acest lucru este permis în Islam, aceasta nu este corect. Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhaab nu a spus că mersul cu încălțămintea în moschee este permis în Islam. El a spus același lucru care a fost relatat în ahaadeeth, și anume că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Când vreunul dintre voi vine la moschee, să se uite la încălțămintea sa, iar dacă vede ceva murdar pe ea, să o șteargă, deoarece poate fi purificată prin frecarea ei cu praf.” Aceasta se referă la încălțăminte și la moscheea din acea vreme [care era simplă și nemobilată]. Totuși, dacă moscheea este mobilată [cu covoare și altele asemenea], trebuie să o păstrăm curată de încălțăminte și să nu intrăm purtând încălțăminte, ca nu cumva să murdărim locul aducând pe încălțăminte ceva necurat. Acest lucru a fost indicat de unii savanți și face parte din ceea ce a spus Shaykh Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhaab. El nu a spus că este permis în Islam să intri în moschee cu încălțămintea.

În ceea ce privește faptul că ar fi haraam să vizitezi mormintele, el nu a spus niciodată aceasta. Imaam Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhaab a urmat ahaadeeth-ul, iar hadeeth-ul spune: „Obișnuiam să vă interzic să vizitați mormintele, dar acum [trebuie să] le vizitați, deoarece ele amintesc de Viața de Apoi.” (Relatat de Muslim, nr. 977). Și le-a spus celor care vizitează mormintele că, atunci când le vizitează, trebuie să respecte eticheta Islamului și să facă du’aa’ după cum Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) i-a învățat pe companionii săi: când intrați în cimitir, spuneți: „Pacea fie asupra voastră, locuitori ai acestor sălașuri, credincioși și musulmani. Ori de câte ori Allah va voi, ne vom alătura vouă. Fie ca Allah să aibă milă de cei dintre voi care au fost primii (care au murit) și de cei care au fost ultimii. Îi cer lui Allah salvarea pentru noi și pentru voi. O, Allah, nu ne lipsi de o răsplată asemănătoare cu a lor și nu ne rătăci după plecarea lor și iartă-ne pe noi și pe ei.” (Saheeh Muslim, nr. 974, 975)

Aceasta este ceea ce spun ahaadeeth-urile, iar Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhaab a confirmat aceasta în cărțile sale. Dar el a spus: Oamenii nu trebuie să călătorească în mod special pentru a vizita mormintele. Aceasta este opinia lui Ibn ‘Abd al-Wahhaab, în conformitate cu hadeeth-ul lui Abu Sa’eed din al-Saheehayn, unde se spune că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus:

„Nu trebuie întreprinse călătorii pentru a vizita vreun loc, cu excepția a trei: al-Masjid al-Haraam [în Makkah], această moschee a mea [în Madeenah] și al-Masjid al-Aqsaa [în al-Quds/Ierusalim].” (Relatat de al-Bukhaari, 2/50; Muslim, 827; al-Nasaa’i, 1/277-287). El a spus: Acest hadeeth indică faptul că nu este permis să călătorești în mod special pentru a vizita morminte, dar dacă le vizitezi în propriul oraș, de exemplu, sau pe cele pentru care nu este necesară o călătorie specială, atunci acest lucru este în regulă. Mesagerul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) obișnuia să viziteze mormintele, precum cimitirul al-Baqee’, și a vizitat (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) mormintele shuhadaa’ (martirilor) și a făcut du’aa’ pentru ei. Acesta este un lucru bine cunoscut. Ceea ce este interzis este să călătorești în mod special pentru a vizita morminte. Acesta este un lucru pe care nu trebuie să îl facem, potrivit hadeeth-ului lui Abu Sa’eed. Prin urmare, al-Qaadi ‘Iyaad al-Maaliki a spus: Nu este permis să călătorești în mod special pentru a vizita morminte. Aceasta a fost și opinia lui Ibn Rajab al-Hanbali, Ibn ‘Aqeel, Ibn Battah și a unui grup de savanți. Tot ceea ce vi s-a spus nu este corect, după cum v-am explicat. Și Allah știe cel mai bine.