Mătușa ei paternă refuză să vorbească cu ea; ce ar trebui să facă?
Întrebare
„Practic, mătușa mea (sora tatălui meu), de care am fost foarte apropiate și cu care am avut o relație bună, a decis brusc că mama mea a spus ceva despre mama ei. Acum a încetat să mai vorbească cu mama mea și mă ignoră pe mine și pe sora mea. Problema este că mama mea nu a spus nimic și am încercat să clarificăm acest lucru, dar ea nu vrea să accepte. Întrebarea mea este: dacă o văd, ar trebui totuși să o salut? Ar trebui să încerc în continuare să fac acest efort? Chiar dacă nu răspunde?! Sau ar trebui să las lucrurile așa și să nu vorbesc cu ea, deoarece știu ce simte cu adevărat față de noi și că nu vorbește cu mama mea. Simt că este corect să încerc din partea mea, dar apoi simt că acest lucru nu este corect față de mama mea. De ce oamenii se poartă mereu urât cu ea, iar ea nu spune nimic nimănui? Chiar dacă ei se poartă mereu urât cu ea. Nu sunt sigură ce înseamnă asta pentru mine. Este corect să continui să încerc să vorbesc cu ea și, chiar dacă sunt ignorată de 1000 de ori, să încerc mereu? Mamei mele nu i-ar păsa dacă le-aș saluta etc. când le văd, deoarece nu este deloc o persoană rea. Dar ar fi acesta lucrul corect, având în vedere că se poartă atât de urât cu mama mea?"
Răspuns
În primul rând:
Faptul că menții legăturile cu mătușa ta paternă, chiar dacă ea te respinge, înseamnă cu adevărat menținerea legăturilor de rudenie, așa cum este încurajată de învățăturile islamice.
S-a relatat de la ‘Abdullah ibn ‘Amr că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cel care menține legăturile nu este cel care răspunde în același fel; mai degrabă, cel care menține legăturile este cel care, atunci când rudele sale rup legătura cu el, menține legătura cu ele.” Relatat de al-Bukhaari (5991).
Ibn al-Jawzi (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:
Ceea ce se înțelege prin a răspunde în același fel este să răspunzi unei fapte cu una similară.
Cel care menține legăturile de rudenie de dragul lui Allah, preaînălțatul, face aceasta ca mijloc de apropiere de El și de ascultare de porunca Sa, chiar dacă aceștia rup legătura cu el.
Dar dacă menține legătura cu ei atunci când ei mențin legătura cu el, aceasta este precum achitarea unei datorii.
În mod similar, el a spus: „Cea mai bună milostenie este cea oferită unei rude ostile.” Aceasta deoarece motivul pentru a cheltui pentru o rudă prietenoasă și iubitoare poate fi amestecat cu capriciile și dorințele cuiva, însă atunci când cheltuiește pentru cineva ostil, cu siguranță nu există niciun element de capriciu și dorință amestecat cu motivul respectiv.
Sfârșitul citatului din Kashf al-Mushkil (4/120-121).
Menținerea legăturilor de rudenie cu o mătușă paternă intră sub categoria menținerii obligatorii a legăturilor de rudenie.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:
Menținerea legăturilor de rudenie este obligatorie potrivit consensului savanților.
Sfârșitul citatului din Majmoo‘ al-Fataawa (19/186).
Musulmanul trebuie să-și amintească faptul că, dacă menține legăturile cu rudele sale chiar dacă acestea rup legătura cu el, va fi răsplătit, iar ele păcătuiesc; el se află într-o poziție onorabilă de care rudele sunt conștiente, chiar dacă ascund acest lucru, iar Allah, preaînălțatul, îl va ajuta împotriva lor.
S-a relatat de la Abu Hurayrah că un om a spus: O, Mesager al lui Allah, am rude cu care încerc să păstrez legătura, însă ele rup legătura cu mine. Mă port frumos cu ele, însă ele mă tratează rău. Sunt răbdător și bun cu ele, însă ele mă insultă.
El a spus: „Dacă ești așa cum spui, atunci este ca și cum le-ai pune cenușă fierbinte în gură. Allah va continua să te sprijine atât timp cât continui să faci aceasta.
Relatat de Muslim (2558).
An-Nawawi a spus:
… Ceea ce se înțelege este că este ca și cum le-ai hrăni cu cenușă fierbinte! Aceasta aseamănă durerea și suferința pe care le simt cu durerea simțită de cel care mănâncă cenușă fierbinte, iar cel care face binele nu este de blamat; mai degrabă, ei dobândesc un păcat mare pentru că rup legătura cu el și îi cauzează probleme…
Sfârșitul citatului din Sharh Saheeh Muslim (16/115).
În al doilea rând:
Dacă această mătușă paternă refuză să vorbească cu tine, aceasta nu este o scuză pentru a rupe legătura cu ea; mai degrabă, ar trebui să te grăbești să menții legătura cu ea și să nu încetezi să faci aceasta, cu excepția cazului în care menținerea legăturii cu ea îți va cauza vătămare și probleme, cum ar fi dacă îți răspunde de fiecare dată cu insulte, blesteme și vorbe dureroase. În acest caz, este suficient pur și simplu să o saluți cu salaam, ca să nu ajungi să faci parte din categoria celor care evită și abandonează, lucru interzis.
S-a relatat de la Abu Ayyoob al-Ansaari că Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu este permis unui musulman să-și abandoneze fratele mai mult de trei zile, fiecare dintre ei întorcându-se de la celălalt atunci când se întâlnesc. Cel mai bun dintre ei este primul care îl salută pe celălalt cu salaam.”
Relatat de al-Bukhaari (6077) și Muslim (2560).
Ibn Rushd (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:
În ceea ce privește un om care îl abandonează pe un alt om, apoi decide să-l salute, fără să-i spună altceva, și evită să vorbească cu el; crezi că nu mai trebuie considerat că nutrește resentimente față de fratele său?
El — Ibn al-Qaasim — a spus: L-am auzit pe Maalik spunând: Dacă celălalt om îl jignește sau îl supără mereu (ori de câte ori vorbesc), atunci nu trebuie considerat că nutrește resentimente față de fratele său.
Ibn al-Qaasim a spus: Cred că, dacă celălalt om nu îl jignește sau nu îl supără de obicei, atunci el nu trebuie considerat lipsit de resentimente față de fratele său.
Imamul al-Qaadi a spus: Ceea ce se înțelege prin cuvintele lui Maalik și Ibn al-Qaasim este că musulmanul nu trebuie considerat că nutrește resentimente față de fratele său dacă fratele său îl jignește sau îl supără de obicei pe cel care a inițiat salutul, iar dacă acesta din urmă se abține să vorbească cu cel care îl jignește, nu îi cauzează nicio vătămare. Iar dacă cel care este salutat nu îl jignește sau nu îl supără de obicei pe cel care inițiază salutul, atunci acesta din urmă nu poate fi considerat lipsit de resentimente față de fratele său până când nu vorbește cu el, deoarece nu are nicio scuză pentru a se abține să vorbească cu el.
Sfârșitul citatului din al-Bayaan wa’t-Tahseel (10/60).
Nu trebuie să continui să vorbești cu ea și să o saluți cu salaam de fiecare dată când o vezi, dacă te ignoră. Mai degrabă, este suficient, în acest caz, să încerci să vorbești cu ea până când îți dai seama că insistă să rupă legătura cu tine. În acel moment, nu mai trebuie să continui să încerci cu ea, chiar dacă aceasta este mai bună și preferabilă, în speranța că inima ei se va înmuia într-o zi.
Dar dacă mătușa ta încă vorbește cu tine și nu rupe legătura cu tine — ci doar rupe legătura cu mama ta — atunci ar trebui să vorbești cu ea și să încerci să realizezi împăcarea dintre ea și mama ta. Ar trebui să-ți amintești că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a acordat o concesie permițând un fel de minciună de dragul împăcării dintre oameni, din cauza beneficiilor care rezultă de aici și pentru că nu este implicată nicio stricăciune. Așadar, nu este nimic greșit să-i spui: Mama mea a spus ceva frumos despre tine și altele asemenea, iar mamei tale îi poți spune același lucru, în speranța că Allah te poate face un mijloc al împăcării dintre ele.
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.