Măsura în care poate fi iertată amânarea rugăciunii în cazul femeilor

Nu este permisă amânarea rugăciunilor dincolo de timpul în care trebuie efectuate, deoarece Allah spune (interpretarea sensului): 

„Într-adevăr, As‑Salaah (rugăciunea) le-a fost prescrisă credincioșilor la timpuri fixe” [al-Nisa’ 4:103] 

„Apoi, după ei, au urmat urmași care au neglijat As‑Salaah (rugăciunile) [adică au lăsat rugăciunile să se piardă, fie prin neefectuarea lor, fie prin neefectuarea lor în mod desăvârșit sau la timpul lor fix] și au urmat poftele. Așadar, ei vor fi aruncați în Iad” [Maryam 19:59]

Islamul ne-a spus timpul rugăciunilor, după cum este descris în hadeeth-ul relatat de Muslim (217) de la ‘Abd-Allah ibn ‘Amr (Allah să fie mulțumit de el), de la Profet, care a spus: „Timpul Zuhr este atât timp cât timpul pentru ‘Asr nu a început, timpul pentru ‘Asr este atât timp cât soarele nu a început să se îngălbenească, timpul pentru Maghrib este atât timp cât strălucirea de după apus nu a dispărut, timpul pentru ‘Isha’ este până la miezul nopții, iar timpul pentru Fajr este atât timp cât soarele nu a răsărit încă.” 

În răspunsul la întrebarea nr. 9940 am explicat în detaliu timpul celor cinci rugăciuni zilnice. 

Aici este suficient să menționăm sfârșitul timpului pentru fiecare rugăciune. 

Sfârșitul timpului pentru Zuhr este atunci când începe timpul pentru ‘Asr. 

Sfârșitul timpului pentru ‘Asr este atunci când soarele începe să se îngălbenească; timpul se extinde în cazuri de necesitate, cum ar fi atunci când o persoană este bolnavă etc., până la apusul soarelui. 

Sfârșitul timpului pentru Maghrib este atunci când strălucirea roșie dispare de pe cer, ceea ce reprezintă începutul timpului pentru ‘Isha’. 

Sfârșitul timpului pentru ‘Isha’ este miezul nopții (jumătatea nopții), iar acesta nu durează până la momentul în care începe zorii zilei. 

Sfârșitul timpului pentru Fajr este atunci când răsare soarele. 

Este permisă efectuarea rugăciunii în orice moment din timpul acelei rugăciuni, fie la început, la mijloc sau la sfârșit. Nu este permisă amânarea vreuneia dintre aceste rugăciuni până după încheierea timpului ei fără o scuză valabilă, precum somnul sau uitarea. 

Pe baza acestui fapt, rugăciunea Zuhr cu o jumătate de oră sau un sfert de oră înainte de ‘Asr este valabilă și nu există păcat asupra ta pentru aceasta. 

În ceea ce privește ‘Asr, trebuie să o efectuezi înainte ca soarele să se îngălbenească, iar momentul diferă de la un anotimp la altul. Se pare că, cu un sfert de oră înainte de Maghrib, soarele va fi devenit galben, astfel încât timpul pentru ‘Asr se va fi încheiat. 

Nu îți este permis să amâni ‘Isha’ până cu o jumătate de oră înainte de Fajr, deoarece timpul pentru ‘Isha’ este până la miezul nopții, după cum se spune în hadeeth. Dacă vrei să calculezi când este miezul nopții, calculează timpul de la apus până la zori, iar jumătatea dintre cele două reprezintă sfârșitul timpului pentru ‘Isha’ (acesta este miezul nopții). Dacă soarele apune la ora cinci, iar adhaan-ul pentru Fajr este rostit la ora cinci, atunci miezul nopții (sau jumătatea nopții) este la ora unsprezece noaptea. 

Este mai bine să te grăbești să efectuezi rugăciunile atunci când începe timpul lor, datorită hadeeth-ului relatat de al-Bukhaari (496) și Muslim (122) de la ‘Abd-Allah ibn Mas’ood (Allah să fie mulțumit de el), care a spus: L-am întrebat pe Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa): „Care faptă îi este cea mai iubită lui Allah?” El a spus: „Rugăciunea efectuată la timp.” El a spus: „Apoi ce?” El a spus: „Cinstirea părinților.” El a spus: „Apoi ce?” El a spus: „Jihadul de dragul lui Allah.” 

Iar Allah știe cel mai bine.