Martiriul nu ispășește drepturile datorate altor oameni; el ispășește doar drepturile datorate lui Allah, preaslăvit fie El

În primul rând:

Muslim (1886) a relatat de la ‘Abdullah ibn ‘Amr (Allah să fie mulțumit de el) că Trimisul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Martirului îi vor fi iertate toate lucrurile, cu excepția datoriei.”

Muslim (114) a relatat că Ibn ‘Abbaas a spus: ‘Umar ibn al-Khattaab mi-a spus: În ziua de Khaibar, un grup de companioni ai Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) au venit și au spus: Cutare a fost martirizat, cutare a fost martirizat, până când au ajuns la un om și au spus: Cutare a fost martirizat, însă Trimisul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu. L-am văzut în Foc din cauza unei mantii sau abaye pe care a furat-o din prada de război.” Apoi Trimisul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „O, fiu al lui al-Khattaab, mergi și strigă oamenilor că nimeni nu va intra în Paradis în afară de credincioși.” Așadar am ieșit și le-am strigat, spunând: „Nimeni nu va intra în Paradis în afară de credincioși.”

Aceste două hadithuri saheeh au fost relatate de Muslim (Allah să aibă milă de el) în Saheeh-ul său. Nu există nicio contradicție între ele, laudă lui Allah. Primul hadith indică faptul că martirului îi vor fi iertate toate păcatele pe care le-a comis în privința lucrurilor dintre el și Domnul său, cu excepția datoriei; aceasta nu va fi iertată deoarece are legătură cu drepturile oamenilor, iar păcatele care țin de drepturile oamenilor nu pot fi ispășite prin martiriu.

An-Nawawi (Allah să aibă milă de el) a spus:

Faptul că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus „cu excepția datoriei” se referă la toate drepturile altor oameni și evidențiază faptul că jihadul, martiriul și alte fapte drepte nu ispășesc păcatele care țin de drepturile altor oameni; mai degrabă, ele ispășesc păcatele care țin de drepturile lui Allah, preaslăvit fie El.

Sfârșitul citatului din Sharh Muslim (29/13)

Al-Haafiz Ibn Hajar (Allah să aibă milă de el) a spus: În ceea ce privește celălalt hadith saheeh, care spune că martirului îi vor fi iertate toate lucrurile cu excepția datoriei, învățăm din el că martiriul nu ispășește neajunsurile în plata drepturilor altor oameni și că neîndeplinirea drepturilor altor oameni nu împiedică dobândirea martiriului, deoarece martiriul nu înseamnă altceva decât că Allah va acorda o răsplată specială celor care ating acest statut și le va acorda o onoare suplimentară. Hadithul afirmă clar că Allah îl va ierta pe martir pentru toate lucrurile, cu excepția neajunsurilor în plata drepturilor altor oameni. Așadar, dacă presupunem că martirul are fapte drepte în favoarea sa și că martiriul îi va ispăși faptele rele, cu excepția neajunsurilor în plata drepturilor altor oameni, atunci faptele sale drepte îi vor fi de folos pentru a compensa ceea ce datorează altora, iar statutul său de martir va rămâne neafectat. Însă, dacă nu are fapte drepte în favoarea sa, atunci el se află sub voia lui Allah. Și Allah știe cel mai bine.

Sfârșitul citatului din Fath al-Baari (193/10)

At-Turbashti a spus: Ceea ce se intenționează aici prin datorie este ceea ce îl obligă din drepturile altor musulmani, deoarece debitorul nu este mai vrednic de avertizare și de revendicări decât agresorul, uzurpatorul, trădătorul sau hoțul.

Sfârșitul citatului din Tuhfat al-Ahwadhi (302/5)

În al doilea rând:

Prada este unul dintre drepturile altor oameni; de fapt, este unul dintre cele mai importante drepturi ale oamenilor, deoarece are legătură cu averea publică. Al-Hijaawi a spus în az-Zaad (p. 97):

Prada este dobândită prin capturarea ei în luptă; ea aparține luptătorilor care au fost prezenți în luptă. O cincime trebuie prelevată din ea, apoi restul prăzii trebuie împărțit, fiecărui pedestraș revenindu-i o parte și fiecărui călăreț trei părți – o parte pentru el și două părți pentru calul său. Armata trebuie să primească o parte din prada capturată de forțele expediționare, iar acestea din urmă trebuie să primească o parte din ceea ce capturează prima. Sfârșitul citatului.

Cuvântul ghulool se referă la furtul din prada de război înainte ca aceasta să fie împărțită. An-Nawawi (Allah să aibă milă de el) a spus: Ghulool înseamnă trădare; sensul originar este furtul din prada de război înainte ca ea să fie împărțită. Sfârșitul citatului.

Martiriul nu ispășește furtul din prada de război, deoarece martiriul nu ispășește păcatele care țin de drepturile altor oameni, după cum s-a explicat mai sus.

Cel care întreabă consideră furtul din prada de război un păcat diferit de datorie, însă ca răspuns se poate spune că furtul din prada de război este într-adevăr un păcat care ține de drepturile altor oameni, deoarece ceea ce se intenționează prin datorie în hadith se referă la drepturile altor oameni, nu doar la datorie în sensul obișnuit.

Unii dintre învățați consideră că furtul din prada de război înseamnă că celui care a furat nu i se poate spune martir, deoarece, ca urmare a acestei fapte, el nu merită ca toate păcatele sale să fie iertate.

An-Nawawi (Allah să aibă milă de el) a spus:

Furtul din prada de război exclude acordarea titlului de martir oricui a furat din prada de război, dacă este ucis. Sfârșitul citatului.

Al-Qaari (Allah să aibă milă de el) a spus:

Aceasta poate fi discutată în continuare, deoarece în hadith nu există nicio indicație că el nu este martir. Cum ar putea fi așa, când a fost ucis luptând de dragul lui Allah și slujindu-l pe Trimisul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), iar conform consensului învățaților nu se stipulează ca martirul să fie fără păcat sau datorie?

Sfârșitul citatului din Mirqaat al-Mafaateeh (6/2583)

Se poate spune că furtul din prada de război îl privează pe martir de atingerea celui mai înalt statut al martiriului, la care toate păcatele sunt iertate, chiar dacă nu îl privează în totalitate de virtutea martiriului.

Pentru mai multe informații și o explicație potrivit căreia gravitatea datoriei nu trebuie subestimată, vezi răspunsul la întrebarea nr. 144635

Și Allah știe cel mai bine.