Mama lui vrea ca soția lui să-și descopere fața în fața rudelor sale, dar soția lui refuză să facă acest lucru

În primul rând: 

Este obligatoriu pentru femeia musulmană să-și acopere fața în fața bărbaților non-mahram. Acest lucru este indicat de Sfântul Qur’an și de Sunnah Profetului, iar această practică a fost transmisă din generație în generație de oameni dedicați religiei și castității, din vremea Mesagerului lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) și aproape până în vremea noastră, când musulmanii au devenit obsedați de imitarea Occidentului și s-au întors la căile Jaahiliyyah pe care Allah le interzisese atunci când a spus (interpretarea sensului):

„Și rămâneți în casele voastre și nu vă afișați asemenea vremurilor ignoranței”

[al-Ahzaab 33:33]. 

Dovezile pentru aceasta au fost explicate anterior în fatwa nr. 11774.

În al doilea rând: 

Ar trebui să-L lauzi pe Allah, preaslăvit fie El, pentru că ți-a oferit o soție care este devotată religios și dornică să-și asculte Domnul, iar tu ar trebui să o ajuți în acest sens. Tu ești primul căruia i se cere să o ajuți să se supună lui Allah și să iei atitudine împotriva oricui dorește ca ea să nu se supună lui Allah. 

În al treilea rând: 

Trebuie să înțelegi că Islamul subliniază faptul că femeia musulmană ar trebui să poarte hijab complet în fața rudelor soțului ei (precum fratele și unchiul lui) și că nu ar trebui să se amestece cu acestea. Dacă femeii musulmane i se cere să poarte hijab complet în fața bărbaților străini, obligația ei de a respecta hijabul în fața rudelor soțului ei este cu atât mai accentuată și mai importantă. Aceasta este ceea ce învață Islamul, pentru a corecta ceea ce multe persoane s-au obișnuit să facă, și anume ca femeile să fie nepăsătoare în fața rudelor soțului lor. 

Înțelepciunea din spatele acestui lucru este destul de evidentă. Un bărbat non-mahram care o vede pe stradă, de exemplu, o va vedea o singură dată, apoi își va continua drumul și este posibil să nu o mai vadă niciodată. Dacă se întâmplă să o vadă din nou, oportunitățile de comunicare dintre ei sunt de obicei foarte dificile și foarte limitate. 

În ceea ce privește rudele soțului, acestea o pot vedea iar și iar, pot vorbi cu ea și pot sta cu ea și așa mai departe. De aceea, Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Feriți-vă să intrați la femei.” Un bărbat dintre Ansaar a spus: O, Mesager al lui Allah, ce părere ai despre ruda prin alianță? El a spus: „Ruda prin alianță este moartea.”

Relatat de al-Bukhaari (5232) și Muslim (2172). 

An-Nawawi (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:

În ceea ce privește cuvintele Profetului: „Ruda prin alianță este moartea”, aceasta înseamnă că pericolul în cazul lui este mai mare decât în cazul altora, iar răul este mai probabil din partea lui și fitnah (ispita) este mai mare, deoarece el poate ajunge la femeie și poate rămâne singur cu ea fără ca cineva să-l condamne, spre deosebire de străin sau de non-mahram. Prin ruda prin alianță se înțeleg aici rudele soțului, cu excepția tatălui/bunicului și a fiilor/nepoților săi.Tatăl/bunicul și fiii/nepoții săi sunt mahram pentru soție și este permis ca aceștia să rămână singuri cu ea; ei nu sunt descriși drept „moarte”. Mai degrabă, aici sunt vizați fratele, nepotul, unchiul, vărul și alții care nu sunt mahram. Oamenii tratează de obicei cu ușurință situația lor, astfel încât un bărbat rămâne adesea singur cu soția fratelui său. Aceasta este ceea ce este descris drept moarte. 

În al patrulea rând: 

În ceea ce privește afirmația ta despre mama ta, că îi place modestia (acoperirea întregului corp cu haine largi) și așa mai departe, 

Trebuie să înțelegi că noțiunea de modestie poate fi înțeleasă greșit de multe persoane, într-un mod contrar conceptului islamic corect. 

Femeia cu adevărat modestă, potrivit învățăturilor islamice, este cea care poartă hijab complet, nu se amestecă cu bărbații și nu vorbește cu ei decât atât cât este necesar; ea rămâne în casa ei și nu intră și nu iese foarte mult.

În ceea ce privește disprețuirea hijabului și descrierea lui ca fiind o bucată de pânză, aceasta se aplică oricărei haine care acoperă corpul unui bărbat sau al unei femei; toate sunt doar bucăți de pânză. Oare omul înțelept va urma complotul lui Shaytaan, astfel încât să-și îndepărteze hainele și să-și descopere 'awrah, deoarece ceea ce o acoperă este doar o bucată de pânză?! 

În al cincilea rând: 

În ceea ce privește asemănarea acestei situații cu povestea adoratorului devotat Jurayj, aceasta nu este potrivită, deoarece mama lui Jurayj nu i-a cerut să nu se supună lui Allah. Tot ce se poate spune este că ea l-a chemat, dar el nu i-a răspuns. Însă în cazul tău, mama ta te cheamă pe tine și pe soția ta să nu vă supuneți lui Allah, iar Mesagerul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu există ascultare față de nicio creatură dacă aceasta implică neascultarea lui Allah.” Relatat de Imam Ahmad (1041); este un hadith saheeh. 

Dacă cineva îi spune unei persoane să nu se supună lui Allah, aceasta nu trebuie să-l asculte, indiferent cine este, căci nu există ascultare față de nicio creatură dacă aceasta implică neascultarea Creatorului și nu este permis nimănui să acorde prioritate plăcerii oamenilor în detrimentul plăcerii lui Allah sau să caute mulțumirea lor făcând ceea ce Îl mânie pe Allah. Mai degrabă, acesta este cu adevărat un lucru despre care se teme că va anula toate faptele bune ale unei persoane, nu ceea ce spune mama ta. Allah, preaslăvit fie El, spune (interpretarea sensului):

„Aceasta deoarece ei au urmat ceea ce L-a mâniat pe Allah și au urât ceea ce I-a fost pe plac. Așa că El le-a făcut faptele zadarnice”

[Muhammad 47:28]. 

Shaykh as-Sa‘di (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: 

„Aceasta” pedeapsa pe care au meritat-o și care s-a abătut asupra lor

„deoarece au urmat ceea ce L-a mâniat pe Allah” din toate tipurile de necredință, răzvrătire și neascultare

„și au urât ceea ce I-a fost pe plac” astfel încât nu au avut nicio dorință pentru ceea ce i-ar fi apropiat de El

„Așa că El le-a făcut faptele zadarnice” adică le-a făcut nule și fără valoare. Aceasta este spre deosebire de cel care urmează și caută ceea ce Îi este pe plac lui Allah și urăște ceea ce Îl mânie; în cazul lui, Allah îi va ispăși păcatele și îi va spori și înmulți răsplata.

Sfârșitul citatului din Tafseer as-Sa‘di (789) 

Totuși, trebuie să subliniem că în povestea lui Jurayj nu există nimic care să sugereze că faptele lui bune au fost anulate; mai degrabă, aceasta ne spune că Allah, preaslăvit fie El, a răspuns rugăciunii mamei sale atunci când ea s-a rugat împotriva lui. 

Vezi: Saheeh al-Bukhaari (2482); Saheeh Muslim (2550); Fath al-Baari (6/480) 

În cele din urmă: 

Trebuie să-ți susții soția și să o ajuți să se supună lui Allah și să o încurajezi să fie statornică în săvârșirea tuturor faptelor bune. 

În același timp, trebuie să fii foarte blând și bun cu mama ta și să-i explici că aceasta este o hotărâre islamică și că nu există loc de compromis în această privință. Toată bunătatea se află în supunerea față de Allah, preaslăvit fie El, iar tot răul se află în neascultarea Lui, glorificat fie El. Trebuie să te porți cu ea și cu soția ta în cel mai bun și mai amabil mod, să-i fii un bun tovarăș și să fii drăguț cu ea, iar bunătatea față de ea o poți arăta oferindu-i cadouri, spunându-i cuvinte frumoase și așa mai departe. 

Îi cerem lui Allah să vă ajute și să vă călăuzească pe toți. 

Și Allah știe cel mai bine.