Mama ei își tratează rău servitorii și nu ține cont de sfaturi

Dacă un musulman abuzează de puterea pe care Allah i-a dat-o asupra celor aflați în grija sau sub autoritatea sa, precum servitori, muncitori sau alții aflați în grija sa, atunci trebuie să-și amintească de puterea pe care Allah o are asupra lui. 

S-a relatat că Abu Mas’ood al-Badri (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: Îmi loveam un sclav cu un bici, apoi am auzit în spatele meu o voce care spunea: „Amintește-ți, Abu Mas’ood.” Nu am recunoscut vocea, deoarece eram foarte mânios, dar când s-a apropiat de mine am văzut că era Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), iar el spunea: „Amintește-ți, Abu Mas’ood; amintește-ți, Abu Mas’ood.” Am aruncat biciul deoparte, iar el a spus: „Amintește-ți, Abu Mas’ood, că Allah are mai multă putere asupra ta decât ai tu asupra acestui sclav.” Am spus: „Nu voi mai lovi niciodată vreun sclav.” Relatat de Muslim, 1659. 

Allah l-a făcut pe Profetul nostru Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) un exemplu bun pentru noi, al cărui exemplu și călăuzire trebuie să le urmăm. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) era cel mai bun dintre oameni în atitudinea față de servitorii săi; nu-i certa și nu-i bătea, chiar dacă nu respectau instrucțiunile sale. Anas (fie ca Allah să fie mulțumit de el) l-a slujit pe Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) timp de zece ani și ne descrie cum îl trata: 

S-a relatat că Anas (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: L-am slujit pe Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) timp de zece ani, iar el nu mi-a spus niciodată „Uff!” (un cuvânt de dispreț), nici „De ce ai făcut cutare și cutare?” și nici „De ce nu ai făcut cutare și cutare?”. Relatat de al-Bukhaari, 6690; Muslim, 2309. Potrivit unei variante relatate de Muslim: Nu m-a criticat niciodată pentru nimic. Potrivit unei alte variante relatate de Muslim (2310): Anas a spus: Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) era cel mai bun dintre oameni în atitudine. Într-o zi a vrut să mă trimită să îndeplinesc o însărcinare, iar eu am spus: „Pe Allah, nu voi merge.” Dar intenția mea era să merg și să fac ceea ce Profetul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) îmi spusese să fac. Am ieșit și am trecut pe lângă niște băieți care se jucau în piață, iar acolo Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) m-a prins de gât din spate. M-am uitat la el și zâmbea. El a spus: „O, Unays, ai mers și ai făcut ceea ce ți-am spus?” Am spus: „Da, voi merge, o, Mesager al lui Allah.” Anas a spus: Pe Allah, l-am slujit timp de nouă ani și nu l-am auzit niciodată spunând despre ceva ce făcusem: „De ce ai făcut cutare și cutare?” sau despre ceva ce nu făcusem: „De ce nu ai făcut cutare și cutare?” 

Al-Nawawi a spus: 

În ceea ce privește expresia „nouă ani” – majoritatea relatărilor menționează zece ani. Ceea ce înseamnă aceasta este că au fost nouă ani și câteva luni. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a rămas în Madeenah exact zece ani, nici mai mult, nici mai puțin, iar Anas a început să-l slujească în primul an. În relatarea care menționează nouă ani, anul parțial nu este numărat, ci sunt numărați anii compleți, iar în relatarea care menționează zece ani, anul parțial este numărat ca un an complet. Ambele sunt saheeh. 

Acest hadeeth oferă o imagine clară a bunei atitudini, bunătății, îngăduinței și toleranței Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa).   

Sharh Muslim, 15/71 

Sunnah descrie drepturile care trebuie acordate muncitorilor, angajaților și sclavilor aflați sub autoritatea unui musulman. Această sharee’ah universală a adus ceva ce nicio lege revelată divin nu adusese înainte și niciun sistem juridic pământesc nu produsese ceva asemănător, astfel încât musulmanul trebuie să se simtă mândru că aparține acestei religii și trebuie să se grăbească să acționeze potrivit hotărârilor ei. 

S-a relatat că al-Ma’roor ibn Suwayd a spus: L-am văzut pe Abu Dharr purtând o hullah (un costum format din două veșminte), iar sclavul său purta ceva asemănător. L-am întrebat despre aceasta, iar el a spus că insultase un om pe vremea Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), spunând ceva jignitor despre mama lui. Omul s-a dus la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și i-a spus despre aceasta, iar Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Ești un om în care încă există ceva din Jaahiliyyah. Ei sunt frații și servitorii voștri pe care Allah i-a pus sub autoritatea voastră. Oricine îl are pe fratele său sub autoritatea sa să-i dea aceeași mâncare pe care o mănâncă el și să-l îmbrace cu aceleași haine cu care se îmbracă el; nu-i împovărați cu muncă, iar dacă le dați de lucru, ajutați-i în aceasta.” Relatat de al-Bukhaari, 30; Muslim 1661. 

Al-Haafiz ibn Hajar a spus: 

Acest hadeeth arată că este interzis să insulți sclavii sau să vorbești în mod jignitor despre cei care i-au născut; suntem îndemnați să-i tratăm bine și să fim buni cu ei. Deși vorbește despre sclavi, aceasta îi include și pe angajați și pe alții. 

De asemenea, arată că nu trebuie să ne considerăm superiori altui musulman și nici să-l disprețuim. 

Fath al-Baari, 5/175 

S-a relatat de la Abu Hurayrah că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Allah spune: «Sunt trei ale căror adversar voi fi în Ziua Învierii: un om care face o promisiune în numele Meu, apoi își încalcă cuvântul; un om care vinde un om liber și consumă prețul său; și un om care angajează pe altcineva și beneficiază de el (de munca lui), apoi nu-i dă salariul.»” Relatat de al-Bukhaari, 2114. 

Din ahaadeeth-urile citate mai sus se pot rezuma drepturile servitorilor și eticheta cu care angajatorul sau stăpânul lor trebuie să-i trateze. Aceste drepturi și această etichetă sunt următoarele: 

1-Trebuie să-i dea servitorului aceeași mâncare pe care o mănâncă el

2-Trebuie să-l îmbrace așa cum se îmbracă pe sine.

3-Nu trebuie să-i dea mai mult de făcut decât poate duce, iar dacă face aceasta trebuie să-l ajute.

4-Trebuie să-i plătească un salariu potrivit muncii și eforturilor sale.

5-Nu trebuie să-l insulte sau să-l lovească.

6-Trebuie să-l trateze bine și să fie bun cu el.

7-Trebuie să-i treacă cu vederea greșelile și neajunsurile,

Mama ta trebuie să se teamă de Allah în relațiile ei cu servitorii. Trebuie să-și amintească faptul că Allah are mai multă putere asupra ei decât are ea asupra servitorilor săi și că lucrurile nu rămân întotdeauna la fel; nu poate fi sigură că situația nu se va schimba și că nu va pierde binecuvântările din cauza unor astfel de fapte. De aceea, musulmanul înțelept trebuie să acorde atenție acestui lucru și să fie recunoscător pentru binecuvântări, pentru ca Allah să le sporească prin harul Său. 

Poate că, dacă mama ta citește ceea ce am citat aici dintre ahaadeeth, hotărâri, reguli de conduită și avertismente, va înceta să fie atât de aspră față de servitori, se va căi înaintea Domnului său, va cere iertare de la cei cărora le-a făcut nedreptate și îi va trata cu bunătate, înainte să vină o Zi în care nu va exista nici dirham, nici dinar, ci vor conta faptele bune și faptele rele. Câți musulmani s-au epuizat săvârșind acte de adorare și fapte bune în această lume, dar răsplata lor este pierdută în Viața de Apoi deoarece le este luată și dată celor împotriva cărora au săvârșit nedreptăți în această lume insultându-i și calomniindu-i. 

S-a relatat de la Abu Hurayrah (fie ca Allah să fie mulțumit de el) că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Oricine i-a făcut nedreptate fratelui său să-i ceară iertare pentru aceasta – deoarece (în Ziua Învierii) nu va exista niciun dinar și niciun dirham – înainte ca unele dintre faptele sale bune să fie luate și date fratelui său, iar dacă nu are fapte bune (în contul său), unele dintre faptele rele ale fratelui său vor fi luate și adăugate la (povara sa).” 

Relatat de al-Bukhaari, 6169 

S-a relatat de la Abu Hurayrah (fie ca Allah să fie mulțumit de el) că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Știți cine este cel falit?” Ei au spus: „Printre noi, cel falit este cel care nu are bani sau bunuri.” El a spus: „Cel falit dintre oamenii mei este cel care va veni în Ziua Învierii cu rugăciune, post și zakaah (în contul său), dar va veni după ce l-a insultat pe acesta, l-a calomniat pe acela, a consumat averea acestuia, a vărsat sângele aceluia și l-a bătut pe acesta; astfel, tuturor li se vor da unele dintre faptele sale bune, iar dacă faptele sale bune se termină înainte ca toate datoriile să fie achitate, unele dintre faptele lor rele vor fi luate și aruncate asupra lui, apoi va fi aruncat în Foc.” Relatat de Muslim, 2581. 

Ceea ce trebuie să faci este să-ți sfătuiești mama și să continui să faci aceasta; nu deznădăjdui că ea va fi călăuzită sau se va căi. Dar aceasta trebuie făcută cu bunătate și blândețe, ținând cont de drepturile mamei tale, deoarece drepturile ei sunt mari. Nu te îngrijora dacă se supără pe tine, pentru că nu are dreptul să facă aceasta. Vei fi răsplătit dacă suporți cu răbdare nedreptățile ei. 

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (fie ca Allah să aibă milă de el) a fost întrebat despre un om căruia i se furase o sumă de bani și care credea că unul dintre copiii săi o luase. A început să se roage împotriva lui și să rupă legătura cu el, însă acesta era nevinovat și nu luase nimic. Va fi răsplătit fiul pentru rugăciunile tatălui împotriva lui? 

El a răspuns: 

Da, dacă fiul a fost nedreptățit, deoarece Allah îi va ispăși păcatele prin nedreptatea care i-a fost făcută și îl va răsplăti pentru răbdarea sa; iar cel care se roagă pe nedrept împotriva altuia păcătuiește. Sfârșitul citatului. 

Majmoo’ al-Fataawa, 31/303 

Iar Allah este Sursa puterii.