Lucrează într-o țară străină și își trimite zakatul în țara sa natală

Principiul de bază cu privire la zakat este că acesta trebuie oferit săracilor din țara în care se află averea pentru care se plătește și nu trebuie transferat în altă parte decât dacă există o nevoie sau un interes care trebuie servit. Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra lui) i-a spus lui Mu‘aadh când l-a trimis în Yemen: „...învață-i că Allah le-a impus caritatea (zakatul), care să fie luată de la bogații lor și oferită săracilor lor...” Relatat de al-Bukhaari, 1395; Muslim, 19. 

Dacă îl transferă atunci când nu există nicio nevoie sau niciun interes care să fie servit, a făcut ceva greșit, dar este totuși acceptabil și nu i se va cere să îl plătească din nou. 

În Kashshaaf al-Qinaa‘ (2/263) se spune: Nu este permisă transferarea lui din locul în care se află pe o distanță la care devine permisă scurtarea rugăciunilor, chiar dacă este transferat unei rude sau din cauza unei nevoi severe ori pentru a fi oferit altor categorii de persoane care au dreptul la zakat. Totuși, dacă încalcă această hotărâre și face aceasta, este acceptabil din cauza sensului general al textelor și pentru că l-a oferit cuiva care are dreptul la el, astfel încât obligația este îndeplinită, asemenea unei datorii. Sfârșitul citatului. 

În al-Mawsoo‘ah al-Fiqhiyyah (23/332) se spune: Mai mult, dacă transferi zakatul fără un motiv întemeiat pentru aceasta, așa cum s-a menționat mai sus, hanafiții, șafi’iții și hanbaliții sunt de părere că este acceptabil, deoarece nu a fost oferit altcuiva decât celor opt categorii (care au dreptul la zakat). Malikiii spun că, dacă îl transferă într-un loc unde există oameni săraci a căror nevoie este egală cu cea a celor din locul în care locuiește, este acceptabil, deși este haraam, iar dacă îl transferă unor oameni care au o nevoie mai mică decât ei, nu este acceptabil, potrivit celor afirmate de Khaleel și al-Dardeer. ad-Dasooqi a spus: Opinia corectă este că este valid în orice situație. Sfârșitul citatului. 

Notă: 

Autorii al-Mawsoo‘ah îi citează pe șafi’iți spunând că, dacă zakatul este transferat într-o altă țară, este acceptabil. Cu privire la această chestiune au fost relatate două opinii de la Imam al-Shaafa‘i (Allah să aibă milă de el; opinia mai corectă potrivit companionilor săi este că nu este acceptabil. Vezi: al-Majmoo‘, 6/212; Asna al-Mataalib, 1/403; Futoohaat al-Wahhaab, 4/109. 

Shaykh Muhammad ibn Ibraaheem (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat despre hotărârea privind transferarea zakatului într-o altă țară aflată la o distanță la care devine permisă scurtarea rugăciunilor sau mai departe. 

El a răspuns: Există două opinii ale învățaților cu privire la această chestiune. Opinia cunoscută potrivit învățaților de mai târziu este că nu este permis, cu excepția cazului în care nu există oameni săraci în țara unde se află averea. Cealaltă opinie este că este permis dacă există un interes care trebuie servit prin transferarea lui. Această opinie a fost preferată de Shaykh Taqiy ad-Deen. Shaykh ‘Abdullah ibn Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhaab a spus, iar aceasta este opinia pe care o adoptăm, că este acceptabil. Și este validă potrivit ambelor opinii

Sfârșitul citatului din Fataawa al-Shaykh Muhammad ibn Ibraaheem, 4/98 

El a mai spus: Cei care au această opinie au avut opinii diferite cu privire la faptul dacă zakatul este acceptabil în acest caz sau nu. Opinia cunoscută este că este acceptabil, chiar dacă transferarea lui este haraam sau makrooh.

Sfârșitul citatului din Fataawa al-Shaykh Muhammad ibn Ibraaheem, 4/99 

Pe scurt: Zakatul trebuie oferit în țara în care se află averea, cu excepția cazului în care există un scop legitim care trebuie servit prin transferarea lui în altă parte, caz în care nu este nimic greșit în aceasta. Printre interesele legitime în acest sens se numără transferarea lui rudelor, deoarece aceasta aduce o răsplată mai mare, sau transferarea lui unor oameni care au o nevoie mai mare. Acest lucru a fost discutat în răspunsul la întrebarea nr. 43146. 

Iar Allah știe cel mai bine.