Lucrează ca medic, iar oamenii vin la el pentru a cere adeverințe medicale, descriindu-și simptomele, dar este posibil să mintă

Dacă boala este evidentă, atunci nu este nicio problemă să-i dai pacientului o adeverință medicală [pentru a putea obține concediu medical], pe baza bolii sale.

Dacă boala nu este evidentă — ci medicul se bazează pe simptomele menționate de pacient pentru a confirma că acesta este într-adevăr bolnav — atunci principiul de bază este să gândești pozitiv și să presupui că un musulman spune adevărul și să-i dai o adeverință medicală adecvată bolii sale, atât timp cât nu consideri că este cel mai probabil să mintă, de exemplu dacă există dovezi circumstanțiale în acest sens.

Shaykh al-Ameen ash-Shinqeeti (Allah să aibă milă de el) a spus: A acționa pe baza a ceea ce pare să fie cazul este esențial, cu excepția cazului în care există dovezi care indică altceva.

Sfârșitul citatului din Adwaa’ al-Bayaan (5/381).                 

Dacă îi dai pacientului o adeverință medicală pe baza celor spuse de el, iar el minte, atunci nu păcătuiești, deoarece ai judecat situația pe baza a ceea ce părea să fie cazul, la fel cum o hotărâre trebuie să se bazeze pe ceea ce spun martorii, chiar dacă aceștia mint în realitate.

Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Sunt doar om. Puteți supune o dispută judecății mele și poate că unul dintre voi este mai elocvent în prezentarea argumentului său decât celălalt, astfel încât eu judec potrivit celor ce aud. Dacă judec în favoarea unei persoane, oferindu-i ceea ce îi aparține de drept fratelui său, să nu ia acel lucru, căci nu i-am alocat decât o bucată de foc.” Relatat de al-Bukhaari (6967) și Muslim (1713).

Așadar, ceea ce se cere este să examinezi situația și să nu-l ajuți pe pacient să obțină un concediu medical la care nu are dreptul.

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat: Este permis ca un medic să-i dea cuiva o adeverință medicală, în special în cazul angajaților, atunci când persoana nu are cu adevărat nevoie de concediu medical, iar medicul nu a examinat pacientul? Păcătuiește medicul dacă îi acordă pacientului mai mult concediu medical decât are dreptul?

El a răspuns: În as-Saheehayn se relatează de la Abu Bakr (Allah să fie mulțumit de el) că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Să nu vă spun despre cele mai grave dintre păcatele majore?” Ei au spus: Da, o, Mesager al lui Allah. El a spus: „A-I asocia pe alții lui Allah și neascultarea sfidătoare față de părinți” — iar el era rezemat, dar s-a ridicat și a spus: „și vorbirea mincinoasă și mărturia falsă”.

Fără îndoială, dacă medicul îi dă cuiva o adeverință medicală când acesta nu este bolnav, nu există nicio îndoială că aceasta este vorbire mincinoasă și mărturie falsă, iar el păcătuiește și a comis unul dintre cele mai grave păcate majore.

În mod similar, cel care folosește acest concediu medical păcătuiește de asemenea, deoarece își minte superiorii și consumă avere în mod nelegitim, întrucât salariul pe care îl primește în timpul acestui concediu medical este un lucru pe care l-a luat în mod nelegitim.

În mod similar, dacă medicul îi acordă mai mult decât are nevoie — de exemplu, dacă are nevoie de trei zile de concediu medical, dar medicul îi acordă patru — acest lucru este haraam și constituie unul dintre cele mai grave păcate majore.

Sfârșitul citatului din al-Liqaa’ ash-Shahri (7/4).

Și Allah știe cel mai bine.