Lucrând ca reprezentant pentru promovarea cardurilor de credit

În primul rând: 

Nu este nimic greșit în folosirea cardurilor de credit dacă acestea sunt lipsite de lucruri interzise de sharee’ah, care sunt următoarele: 

1 – Stabilirea faptului că trebuie plătită o penalizare sau o sumă suplimentară dacă există vreo întârziere la plată.

2 – Perceperea unei sume mai mari decât costurile reale în schimbul retragerii banilor. 

Consiliul Fiqh a emis declarația nr. 108 (1/12) cu privire la cardurile de credit neacoperite și la hotărârea privind comisioanele percepute de bancă. Urmează textul declarației: 

Cu referire la declarația Consiliului din timpul celei de-a zecea conferințe, nr. 102/4/10, privind subiectul cardurilor de credit neacoperite. După audierea discuțiilor despre acest subiect între fuqaha’ și economiști și după consultarea definiției cardurilor de credit din declarația sa nr. 63/1/7, care a definit un card de credit neacoperit drept „un document oferit de emitent (banca emitentă) unei persoane sau entități (deținătorul cardului), în baza unui contract care îi permite deținătorului cardului să cumpere bunuri sau servicii de la oricine acceptă acest document (comerciantul), fără să plătească imediat, deoarece emitentul se angajează să plătească, iar plata se face din contul emitentului; emitentul îi solicită apoi plata deținătorului cardului, care este obligat să plătească până la un anumit termen. Unii dintre ei percep dobândă sau riba asupra întregului sold neachitat după o perioadă stabilită de la data facturării, iar alții nu percep dobândă. Consiliul a stabilit următoarele: 

În primul rând: Nu este permisă emiterea sau folosirea cardurilor de credit neacoperite dacă se stipulează plata ribăi sau a dobânzii, chiar dacă persoana care solicită cardul intenționează să achite soldul în perioada de grație gratuită. 

În al doilea rând: Este permisă emiterea cardurilor de credit neacoperite atât timp cât acestea nu includ condiții care stipulează plata ribăi sau a dobânzii asupra datoriei. 

Din aceasta am dedus următoarele: 

(a)Este permis ca emitentul să îi perceapă deținătorului cardului comisioane fixe la emiterea sau reînnoirea cardului, pe baza costului real al serviciilor oferite.

(b)Este permis ca banca emitentă să primească un comision de la comerciant pentru cumpărăturile deținătorului cardului, atât timp cât comerciantul vinde la același preț ca în tranzacțiile cu numerar.

În al treilea rând: Retragerile de numerar efectuate de deținătorul cardului constituie un împrumut din partea emitentului. Nu este nimic greșit din punct de vedere islamic în aceasta, atât timp cât nu conduce la perceperea dobânzii, iar comisioanele fixe nu sunt considerate dobândă care nu are legătură cu valoarea împrumutului sau cu durata perioadei împrumutului. Orice sumă mai mare decât costul real al serviciilor este haraam, deoarece este ribă, care este interzisă în sharee’ah, după cum a fost menționat de Consiliu în rezoluțiile sale nr. 13 (10/2) și 13 (1/3). 

În al patrulea rând: Nu este permisă cumpărarea aurului și argintului sau a valutelor cu cardul de credit neacoperit. Sfârșitul citatului. 

A se vedea, de asemenea, răspunsul la întrebarea nr. 13725 pentru informații privind interzicerea folosirii cardului de credit „Samba Visa”, chiar dacă acesta este achitat în perioada stipulată. 

În al doilea rând: 

Dacă acel card de credit este de un tip permis, lipsit de lucruri haraam, atunci nu este nimic greșit în a lucra pentru promovarea lui. Dar dacă este de tip haraam, atunci nu îți este permis să lucrezi în acest domeniu, deoarece aceasta înseamnă ajutorarea păcatului și a încălcării poruncilor. Allah spune (interpretarea sensului):   

„Ajutați-vă unii pe alții în Al-Birr și At-Taqwa (virtute, neprihănire și evlavie), dar nu vă ajutați unii pe alții în păcat și încălcare. Și temeți-vă de Allah. Într-adevăr, Allah este aspru în pedeapsă”

[al-Maa’idah 5:2]

Iar Mesagerul lui Allah i-a blestemat pe cei care înregistrează și depun mărturie cu privire la ribă, după cum a relatat Muslim (1598) de la Jaabir (fie ca Allah să fie mulțumit de el), care a spus: Mesagerul lui Allah l-a blestemat pe cel care consumă ribă, pe cel care o plătește, pe cel care o consemnează și pe cei doi care depun mărturie pentru ea și a spus: toți sunt la fel. 

Iar Allah știe cel mai bine.