Locuiește într-o țară diferită de cea a soțului ei; ar trebui să părăsească acea țară și să meargă la soțul ei în țara lui?
Întrebare
„Sunt căsătorită de 1 an. Nu sunt sigură dacă ar trebui să-mi găsesc un loc de muncă și să-mi sponsorizez soțul pentru a locui cu mine în Regatul Unit sau dacă ar trebui pur și simplu să părăsesc Regatul Unit pentru a locui cu el în Pakistan. El (soțul meu) nu mi-a dat instrucțiuni concrete pe care să le urmez; am aici, în Londra, un apartament cu 2 dormitoare, deținut de consiliul local, și trăiesc din banii (Income Support) pe care îi oferă guvernul. Așadar, din punct de vedere islamic, soțul meu nu îmi îndeplinește niciunul dintre drepturi, iar eu, de asemenea, nu sunt capabilă să-i îndeplinesc drepturile; dacă îl sponsorizez, înseamnă că trebuie să lucrez într-un mediu mixt, cu bărbați și femei, lucru pe care vreau să-l evit. Îmi este permis să lucrez într-un astfel de mediu, când știu foarte bine că soțul meu este sănătos și îmi poate asigura cele necesare pentru a trăi în Pakistan? 1) Ar trebui să mă mut în Pakistan și să-l las să-mi îndeplinească toate drepturile și invers? 2) Ar trebui să-mi plătească biletul de fiecare dată când dorește să-l vizitez? 3) Este corect să-i cer să-mi dea partea mea de bani (adică suma pe care ar trebui să o cheltuiască pentru mine potrivit Coranului și Sunnah) sub formă de zakah sau să o economisesc pentru momentul în care îl vizitez? 4) Este ceea ce primesc de la guvern haram pentru mine, deoarece am un soț în Pakistan care îmi poate asigura bani, haine și un acoperiș deasupra capului? 5) Ce drepturi are fiica mea asupra soțului meu și invers? (Tatăl fiicei mele se află în Regatul Unit și îi asigură cu plăcere întreținerea în fiecare săptămână)."
Răspuns
Viața de căsătorie nu poate deveni stabilă fără ca soții să lucreze împreună și să se apropie unul de celălalt cu iubire, bunătate, prietenie și sinceritate și fără să coopereze în chestiunile legate de această lume și de Viața de Apoi.
Nu are sens ca tu să fii într-o țară, iar soțul tău să fie într-o altă țară.
El nu este cel care îți acordă drepturile într-un mod rezonabil, iar tu nu ești cea care are grijă de soțul ei așa cum a poruncit Allah.
Prin urmare, este esențial să vă grăbiți să reuniți familia, astfel încât aceasta să fie plină de iubire și armonie.
Dacă venirea soțului tău pentru a se alătura ție înseamnă că tu vei fi cea care lucrează într-un mediu mixt, iar soțul tău va rămâne fără muncă, atunci fără îndoială că lucrul într-un mediu în care bărbații și femeile se amestecă este haram și are consecințe negative asupra angajamentului religios, moralității și familiei unei persoane.
Atâta timp cât soțul tău este capabil să-ți asigure întreținerea în Pakistan, este mai bine să locuiți împreună în Pakistan.
În ceea ce privește costurile călătoriei tale pentru a te alătura lui, el este cel care ar trebui să le plătească. De fapt, dacă este posibil, el ar trebui să călătorească pentru a se alătura ție, apoi să te ducă înapoi cu el, astfel încât să nu călătorești fără un mahram.
Desigur, nu este potrivit ca prețul biletului să constituie o piedică ce te împiedică să te alături soțului tău.
În ceea ce privește ajutorul financiar pe care îl primești de la guvern, trebuie să se facă referire la condițiile de eligibilitate pentru acel ajutor.
În ceea ce privește fiica ta, ea nu are drepturi asupra soțului tău cu privire la cheltuielile pentru întreținerea ei; mai degrabă, întreținerea ei îi revine în întregime tatălui ei, potrivit posibilităților sale. Allah, fie El preamărit, spune (interpretarea sensului):
„Cel bogat să cheltuiască după mijloacele sale, iar cel a cărui provizie este stabilită potrivit nevoilor de bază — să cheltuiască (potrivit mijloacelor sale) din ceea ce i-a dat Allah. Allah nu împovărează un Nafs decât cu ceea ce i-a dat (capacitatea) să suporte. În curând Allah va rândui, după greutate, ușurare.”
[at-Talaq 65:7].
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.