Le oferă copiilor săi certificate bancare care să fie răscumpărate după moartea sa, pentru ca soția lui să nu moștenească nimic din acești bani
Întrebare
„Tatăl meu și-a luat o altă soție după ce mama mea a murit și i-a dat o sumă mare de bani, apoi au apărut dispute între ei, iar ea a cerut khula‘. A dus problema în instanță și a pretins că tatăl meu nu-i dăduse nimic. Atunci tatăl meu a făcut certificate de donație pentru mine și frații mei, dând fiecărui bărbat o parte dublă față de partea fiecărei femei, certificate care urmează să fie răscumpărate numai după moartea tatălui nostru, iar tatăl meu trăiește din dividendele acestor certificate. A făcut aceasta pentru ca soția lui să nu moștenească nimic din acești bani dacă moare înainte ca divorțul de ea să fie finalizat, deoarece, în realitate, ea a primit deja o sumă mare. Există vreo încălcare (a învățăturilor islamice) în ceea ce a făcut tatăl meu? Sper să descrieți încălcările și modul de a le remedia. Menționez că a doua soție nu este o persoană bună și ne-a făcut mult rău; a luat o sumă uriașă, dar neagă acest lucru."
Răspuns
În primul rând:
Când o persoană este în viață și sănătoasă, poate oferi oricât dorește din averea sa rudelor și altora, cu condiția să nu intenționeze să priveze un moștenitor de moștenirea sa. Dacă aceasta este intenția sa, atunci este haraam să ofere darul, iar această acțiune nu este valabilă.
Imam Muhammad ibn al-Hasan ash-Shaybaani (Allah să aibă milă de el) a spus: Nu este atitudinea credincioșilor să caute să eludeze hotărârile lui Allah prin trucuri menite să-i priveze pe oameni de drepturile lor. Acest lucru a fost citat de al-‘Ayni în ‘Umdat al-Qaari Sharh Saheeh al-Bukhaari (24/109).
Nu este permis ca o persoană să încheie un contract fals pentru a-i priva pe unii dintre moștenitorii săi de moștenire. Allah, Preaslăvitul și Preaînălțatul, vede fiecare individ și intențiile și scopurile sale, iar noi te avertizăm să nu urmezi o cale din cauza căreia ai putea fi pedepsit. Iar Allah este sursa puterii.
A se vedea, de asemenea, răspunsul la întrebarea nr. 260349.
În al doilea rând:
Dacă darul este condiționat de moartea celui care îl oferă, atunci acesta este un testament.
În Sharh Muntaha’l-Iraadaat (2/434) se spune: Nu este valabil ca darul să fie condiționat de altceva decât de moartea celui care îl oferă; în acest caz este valabil și constituie un testament. Citat încheiat.
Însă întocmirea unui testament în favoarea unui moștenitor este haraam și nu trebuie pusă în aplicare decât cu acordul celorlalți moștenitori, datorită relatării consemnate de Abu Dawood (2870), at-Tirmidhi (2120), an-Nasaa’i (4641) și Ibn Maajah (2713) de la Abu Umaamah, care a spus: L-am auzit pe Mesagerul lui Allah (Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace) spunând: „Allah a alocat fiecărui moștenitor partea sa din moștenire, prin urmare nu este permis (să se facă) un testament în favoarea unui moștenitor.” Acest hadith a fost clasificat drept saheeh de al-Albaani în Saheeh Abi Dawood.
A fost relatat, de asemenea, de ad-Daaraqutni de la Ibn ‘Abbaas astfel: „Nu este permis să se facă un testament în favoarea unui moștenitor, decât dacă ceilalți moștenitori sunt de acord.” Clasificat drept saheeh de al-Haafiz Ibn Hajar în Buloogh al-Maraam.
În al treilea rând:
Certificatele de investiții emise de băncile bazate pe riba sunt haraam, deoarece sunt împrumuturi bazate pe riba și nu reprezintă forme permise de investiție. Acest lucru a fost discutat anterior în răspunsurile la întrebările nr. 98152 și 126073.
Așadar, trebuie să-l sfătuiești pe tatăl tău să-și corecteze intenția și să-și anuleze darul și să returneze aceste certificate dacă se află în bănci bazate pe riba.
Apoi, el are de ales între a păstra această soție, dacă hotărăște să facă aceasta, sau a o părăsi, dacă dorește, și nu are nevoie să recurgă la trucuri pentru a o priva de avere.
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.