Lapidarea Jamrah în numele său, apoi în numele persoanei care l-a delegat să facă aceasta pentru ea, în aceeași oprire
Întrebare
„Dacă cineva mă desemnează să lapidez Jamaraat în numele său, trebuie să lapidez mai întâi Jamaraat în numele meu și apoi să mă întorc pentru a face aceasta în numele său sau îmi este permis să lapidez mai întâi prima în numele meu și apoi în numele său, iar apoi să le lapidez în același fel pe a doua și a treia?."
Răspuns
Shaykh Ibn Baaz a spus:
Este permis ca persoana care acționează în numele altcuiva să lapideze fiecare dintre cele trei Jamaraat mai întâi în numele său și apoi în numele celeilalte persoane, într-o singură oprire. Nu trebuie să finalizeze mai întâi lapidarea Jamaraat în numele său și apoi să se întoarcă pentru a le lapida în numele celeilalte persoane, conform opiniei mai corecte dintre cele două opinii ale savanților, deoarece nu există nicio dovadă în acest sens și deoarece aceasta este prea dificil. Allah spune (interpretarea sensului):
„și [Allah] nu v-a impus nicio greutate în religie” [al-Hajj 22:78]
Și Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Fiți ușori și nu fiți aspri.” Relatat de al-Bukhaari, 96; Muslim, 1734.
Și nu s-a relatat că însoțitorii Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) au făcut aceasta atunci când au lapidat Jamaraat în numele copiilor lor și al celor care nu puteau face aceasta. Dacă ar fi făcut-o, ar fi fost relatat, deoarece existau motive pentru a relata un astfel de lucru.
Fatawa Ibn Baaz, 16/86.
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen a spus:
Nu este nimic greșit ca o persoană să lapideze Jamaraat în numele său și în numele persoanei care a desemnat-o să facă aceasta pentru ea, într-o singură oprire. Nu trebuie să le finalizeze pe toate trei în numele său și apoi să se întoarcă pentru a le lapida în numele persoanei care a desemnat-o, deoarece nu există nicio dovadă care să sugereze că aceasta este obligatoriu.
Manaasik al-Hajj wa’l-‘Umrah, p. 95.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.