L-a lovit vreodată Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) pe soția sa ‘Aa’ishah (Allah să fie mulțumit de ea)?

Hadithul menționat în întrebare este cel relatat de la ‘Aa’ishah (Allah să fie mulțumit de ea), care a spus:

În noaptea care îmi revenea, când Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) era cu mine, el a intrat, și-a scos mantia, și-a scos încălțămintea și a pus-o lângă picioarele sale, și-a întins marginea învelișului său de talie pe patul său și s-a întins. A așteptat până când a crezut că adormisem, apoi și-a luat încet mantia, și-a încălțat încet pantofii, a deschis încet ușa și a ieșit, apoi a închis-o încet. Mi-am pus cămașa peste cap și m-am acoperit, mi-am înfășurat învelișul de talie în jurul meu, apoi am pornit să-l urmez, până când a ajuns la al-Baqee‘, unde a stat mult timp, apoi și-a ridicat mâinile de trei ori. Apoi a pornit, iar eu am pornit; apoi s-a grăbit, iar eu m-am grăbit; apoi a mers în pas alergător, iar eu am mers în pas alergător; apoi a alergat, iar eu am alergat. Apoi am ajuns acasă înaintea lui și am intrat. Abia mă întinsesem, că el a intrat și a spus: „Ce s-a întâmplat, o, ‘Aa’ishah? De ce gâfâi?” Am spus: Nu este nimic. El a spus: „Fie îmi spui tu, fie Îmi va spune Cel Subtil, Atotștiutorul.” Am spus: O, Mesager al lui Allah, fie ca tatăl meu și mama mea să fie sacrificați pentru tine! Și i-am spus. El a spus: „Deci tu erai persoana pe care am văzut-o înaintea mea?” Am spus: Da. Mi-a dat o împingere dureroasă în piept, apoi a spus: „Ai crezut că Allah și Mesagerul Său ar fi nedrepți cu tine?” Ea a spus: Orice ascund oamenii, Allah știe; da. El a spus: „Jibreel a venit la mine când ai văzut. M-a chemat, dar a ascuns aceasta de tine, iar eu i-am răspuns, însă am ascuns aceasta de tine. El nu ar fi intrat la tine când nu erai îmbrăcată complet. Am crezut că ai adormit și nu am vrut să te trezesc și m-am temut că te-ai putea speria. El a spus: „Domnul tău îți poruncește să mergi la oamenii din al-Baqee’ și să ceri iertare pentru ei.” Am spus:  Ce să le spun, o, Mesager al lui Allah? El a spus: „Spune: Pacea fie asupra oamenilor acestor locuințe, credincioși și musulmani. Fie ca Allah să aibă milă de cei dintre noi care au plecat înainte și de cei care vin mai târziu, iar noi ne vom alătura vouă în curând – dacă Allah voiește.”

Relatat de Muslim, 974 

Aspectul menționat în întrebare poate fi explicat din mai multe unghiuri: 

În primul rând: 

Cuvintele lui ‘Aa’ishah (Allah să fie mulțumit de ea), „mi-a dat o împingere dureroasă în piept”, indică faptul că ceea ce a făcut Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a fost doar o împingere, adică a împins-o sau a atins-o în piept; aceasta nu ajunge la nivelul unei lovituri reale menite să provoace durere și să umilească. De fapt, se afirmă în Lisaan al-‘Arab (3/393) că unul dintre sensurile cuvântului lahd (tradus aici prin împingere) este a atinge. În Taaj al-‘Aroos (9/145) se spune că unul dintre sensurile cuvântului lahd este a aplica presiune. 

Toate aceste sensuri indică faptul că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) nu a lovit-o în sensul avut în vedere de cei care vor să aducă acuzații împotriva lui; mai degrabă, a atins-o sau a împins-o în piept în așa fel încât ea a simțit durere, însă aceasta a fost o durere ușoară și neintenționată; scopul a fost mai degrabă să atragă atenția asupra unui lucru și să învețe. 

În al doilea rând: 

Dacă cititorul reflectează asupra acestui hadith, își va da seama că el este una dintre dovezile măreției atitudinii Profetului. Un bărbat poate trăi cu soția sa mulți ani, iar ea poate face multe lucruri din cauza geloziei care este o parte inerentă a caracterului femeilor, însă despre el (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) nu se știe să-i fi provocat vreodată rău prin cuvânt sau faptă, cu excepția celor menționate în acest hadith, în ciuda numărului mare de naratori care au transmis toate detaliile vieții sale (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa). Aceasta indică desăvârșirea caracterului său (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa). 

Cât despre acei dușmani care caută să aducă acuzații împotriva lui, ei și-ar dori să găsească orice sugestie că el (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) și-a lovit soția într-un asemenea mod încât i-a provocat durere sau cel puțin că a lovit-o într-un mod care a rănit-o, pentru a o mustra și umili. Dar nu au reușit să facă aceasta. Tot ceea ce este menționat în acest hadith este că ‘Aa’ishah (Allah să fie mulțumit de ea) a spus: Mi-a dat o împingere dureroasă în piept. Cel care vrea să lovească și să umilească pe cineva nu se va limita la o împingere în piept; mai degrabă își va concentra forța asupra părților laterale ale corpului sau asupra feței și va avea un impact umilitor asupra minții celui pe care îl lovește. Nu vedem nimic de acest fel în hadithul lui ‘Aa’ishah (Allah să fie mulțumit de ea). 

În al treilea rând: 

Acest hadith indică desăvârșirea caracterului Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), precum și compasiunea și sensibilitatea sa, deoarece el nu a mustrat, nu a lovit și nu a certat; mai degrabă, a dojenit-o cu blândețe, cu scopul de a o învăța pe ‘Aa’ishah (Allah să fie mulțumit de ea) și ummah de după ea. Allah, Preaslăvitul și Preaînaltul, și Mesagerul Său (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) nu nedreptățesc pe nimeni și nu este permis nimănui să gândească negativ despre Allah sau despre Mesagerul Său. Mai degrabă, ceea ce li se cere celorlalți este să gândească bine despre Allah și să accepte ceea ce Allah, Preaslăvitul și Preaînaltul, hotărăște. Acea „împingere” a fost unul dintre mijloacele de a învăța și de a evidenția o chestiune de mare importanță, pe care nu este potrivit să o uiți sau să o neglijezi, indiferent cât de mare era gelozia ei față de Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) și iubirea ei pentru el. Nu este potrivit să se creadă că Profetul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) ar nedreptăți vreuna dintre soțiile sale de dragul alteia, Allah ferească. 

În al patrulea rând: 

O altă indicație că această „împingere” nu a fost o lovire menită să bată și să provoace durere, ci a fost făcută pentru a învăța și a atrage atenția asupra unui lucru, este restul conversației dintre Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) și ‘Aa’ishah (Allah să fie mulțumit de ea). A fost o discuție pașnică și folositoare, în care s-a manifestat compasiunea celui mai măreț învățător (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), când i-a explicat motivul pentru care plecase din casă la acea oră târzie. El (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) deschisese ușa în liniște și părăsise casa fără zgomot, pentru a nu-i tulbura somnul. O asemenea explicație nu putea izvorî din mânie sau din intenția de a provoca durere; mai degrabă, a venit din partea unui soț plin de compasiune, bun și nobil, care își respecta soția și i-a explicat, spunându-i detaliile celor întâmplate cu el, pentru a-și împărtăși povestea cu ea. Astfel, el a sădit în inima ei un sentiment de încredere și siguranță în soțul ei sincer și onest. 

Ea a spus: Orice ascund oamenii, Allah știe; da. El a spus: „Jibreel a venit la mine când ai văzut. M-a chemat, dar a ascuns aceasta de tine, iar eu i-am răspuns, însă am ascuns aceasta de tine. El nu ar fi intrat la tine când nu erai îmbrăcată complet. Am crezut că ai adormit și nu am vrut să te trezesc și m-am temut că te-ai putea speria. El a spus: „Domnul tău îți poruncește să mergi la oamenii din al-Baqee’ și să ceri iertare pentru ei.” Am spus:  Ce să le spun, o, Mesager al lui Allah? El a spus: „Spune: Pacea fie asupra oamenilor acestor locuințe, credincioși și musulmani. Fie ca Allah să aibă milă de cei dintre noi care au plecat înainte și de cei care vin mai târziu, iar noi ne vom alătura vouă în curând – dacă Allah voiește.” 

Cel care caută adevărul cu sinceritate și onestitate să reflecteze asupra poveștii unui soț căruia i-a venit o chestiune importantă când dormea noaptea în patul soției sale. El a vrut să iasă și să o lase, dar nu a vrut să o trezească sau să-i tulbure somnul; de asemenea, nu a vrut ca ea să se trezească și să se simtă singură, neliniștită și speriată că și-a pierdut dintr-odată soțul care fusese lângă ea. 

În al cincilea rând: 

Dacă am cita toate hadithurile care evidențiază răbdarea Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) față de soțiile sale, ar dura mult timp. El era răbdător și plin de compasiune în situații în care un soț obișnuit și-ar putea pierde calmul. Însă cel care avea acest caracter măreț (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) era răbdător și îngăduitor; într-adevăr, se abținea de la orice lucru care i-ar fi putut supăra soția. 

Un alt exemplu în acest sens se regăsește în relatarea transmisă de Umm Salamah (Allah să fie mulțumit de ea), care spune că ea a adus mâncare într-un vas al ei Mesagerului lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) și însoțitorilor săi, apoi ‘Aa’ishah a venit înfășurată într-un veșmânt, cu un pisător de piatră, și a spart vasul. Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a adunat bucățile sparte ale vasului și a spus: „Mâncați; mama voastră a devenit geloasă”, de două ori. Apoi Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a luat vasul lui ‘Aa’ishah și i l-a trimis lui Umm Salamah, iar vasul lui Umm Salamah i l-a dat lui ‘Aa’ishah 

Relatat de an-Nasaa’i în as-Sunan, 3956; clasat ca saheeh de al-Albaani în Saheeh an-Nasaa’i

S-a relatat că Nu‘maan ibn Basheer (Allah să fie mulțumit de el) a spus:

Abu Bakr a venit și a cerut permisiunea de a intra la Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) și a auzit-o pe ‘Aa’ishah ridicându-și glasul la Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa). El i-a dat permisiunea să intre, astfel că a intrat și a spus: O, fiică a lui Umm Roomaan! – și a apucat-o – îți ridici glasul la Mesagerul lui Allah? Profetul i-a despărțit, iar când Abu Bakr a plecat, Profetul a început să-i spună, pentru a o face fericită: „Nu vezi cum am intervenit între acel bărbat și tine?”

El a spus: Apoi Abu Bakr a venit și a cerut permisiunea de a intra la el și l-a găsit râzând cu ea. I s-a dat permisiunea, a intrat, iar Abu Bakr i-a spus: O, Mesager al lui Allah, fă-mă părtaș la pacea ta, așa cum m-ai făcut părtaș la războiul tău.

 Relatat de Ahmad în al-Musnad, 30/341-342. Comentatorii au spus: Isnadiul său este saheeh conform condițiilor lui Muslim. 

Așadar, acei dușmani să reflecteze asupra măreției compasiunii Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) față de soția sa ‘Aa’ishah (Allah să fie mulțumit de ea) și asupra cât de mult o iubea, chiar și în circumstanțe dificile, în fața oaspeților săi, înaintea cărora ea a spart vasul cu mâncare, iar el i-a găsit o scuză, spunând: „mama voastră a devenit geloasă.” 

Nu este oare gelozia același factor care a motivat-o pe ‘Aa’ishah (Allah să fie mulțumit de ea) să iasă și să-l urmeze pe Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) în acea noapte, când a crezut că plecase să-și vadă una dintre celelalte soții, însă aceasta nu l-a făcut (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) să o mustre lovind-o într-un mod care să-i provoace durere, așa cum se întâmplă cu mulți soți. 

În al șaselea rând: 

Dacă această „împingere” ar fi fost o lovire în sensul real și violent, ‘Aa’ishah (Allah să fie mulțumit de ea) ar fi plâns așa cum plâng tinerele și și-ar fi exprimat durerea și obiecția față de Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa). Însă ea nu a făcut aceasta; mai degrabă, a continuat conversația cu Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) și a dat dovadă de politețe întrebând despre dhikrul recomandat la vizitarea mormintelor. Aceasta indică faptul că „împingerea” nu a fost mai mult decât un gest menit să atragă atenția și să învețe și că ‘Aa’ishah (Allah să fie mulțumit de ea) nu a simțit nici cea mai mică durere sau ofensă pe care acești dușmani caută să le folosească împotriva nobilului nostru Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa). 

În al șaptelea rând: 

Mai mult, spunem: dacă un soț își lovește soția – dacă este blând și nu o face pentru a o umili și există un motiv urgent pentru aceasta – este un lucru permis, îngăduit de Coranul cel Sfânt, în care Allah, Preaînaltul, spune (interpretarea sensului):

„Bărbații sunt protectori și întreținători ai femeilor, deoarece Allah i-a făcut pe unii dintre ei superiori celorlalți și deoarece ei cheltuiesc din bunurile lor (pentru a le întreține). Prin urmare, femeile evlavioase sunt ascultătoare cu devotament (față de Allah și față de soții lor) și păstrează în absența soților ceea ce Allah le poruncește să păstreze (de exemplu, castitatea lor, bunurile soților lor etc.). Cât despre acele femei de a căror purtare rea vă temeți, sfătuiți-le (mai întâi), apoi refuzați să împărțiți paturile cu ele și, în cele din urmă, loviți-le (ușor, dacă este de folos), dar dacă se întorc la ascultare, nu căutați împotriva lor mijloace (de supărare). Cu adevărat, Allah este Preaînalt, Măreț.”

[an-Nisa’ 4:34]. 

‘Aa’ishah (Allah să fie mulțumit de ea) a făcut o greșeală ieșind din casa ei fără permisiunea soțului său (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), însă motivul pentru care a făcut aceasta a fost că voia să-l ajungă din urmă, deoarece se simțea fericită fiind aproape de el. Dar – indiferent de situație – a fost o greșeală. Cu toate acestea, Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) nu a folosit mijloacele lovirii ușoare permise de Coranul cel Sfânt, deși, dacă ar fi făcut aceasta, nu ar fi fost nimic greșit. Ar fi avut dreptul să pedepsească pentru o asemenea greșeală, așa cum Profetul lui Allah Moosa (pacea fie asupra sa) l-a apucat pe fratele său de cap și l-a tras spre el. Însă nobilul nostru Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a folosit mai degrabă „atingerea” pieptului, însoțită de un îndemn la frica de Allah, Preaslăvitul și Preaînaltul. Acesta este un exemplu al desăvârșirii caracterului și atitudinii sale (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa). 

Și Allah știe cel mai bine.