Jihadul cu averea este obligatoriu pentru cei bogați.

Musulmanii sunt obligați să-și ajute frații oprimați pretutindeni. Allah spune (interpretarea sensului): 

„Credincioșii nu sunt altceva decât frați (în religia islamică)” [al-Hujuraat 49:10]

Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Musulmanul este fratele semenului său musulman; nu-i face nedreptate și nu-l abandonează.” Relatat de al-Bukhaari, 2442; Muslim, 2580.  Muslim a adăugat într-un alt hadeeth (2546): „și nu-l părăsește.” 

Al-Haafiz a spus:  

„Nu-l abandonează” înseamnă că nu-l lasă cu cineva care i-ar putea face rău sau într-o situație în care ar putea fi vătămat, ci îl ajută și îl apără… Aceasta poate fi obligatorie sau recomandată, în funcție de situație. 

El a spus în al-Nihaayah: „Abandonarea cuiva” se referă la situația în care îl lasă în voia sorții și nu-l protejează de dușmanul său. 

Din Tuhfat al-Ahwadhi. 

Al-Nawawi a spus: 

„Și nu-l părăsește” – savanții au spus: părăsirea înseamnă neacordarea ajutorului și sprijinului. Aceasta înseamnă că, atunci când unei persoane i se cere ajutorul pentru a respinge un asupritor și situații asemănătoare, trebuie să ajute dacă acest lucru este posibil și nu are un motiv legitim shar’i (pentru a nu o face). 

Jihadul din Cecenia, Palestina și alte țări musulmane ocupate sau țări pe care dușmanul încearcă să le ocupe și să le cucerească intră în categoria jihadului în scopul autoapărării. Am discutat deja hotărârile referitoare la aceasta în întrebarea nr. 34830. 

Dacă un bărbat nu este capabil să-și ajute frații musulmani personal, alăturându-se lor fizic în jihad, atunci trebuie să-i ajute și să se străduiască împreună cu ei în jihad prin intermediul averii sale, dacă este bogat. 

În mod similar, și femeia este obligată să participe la jihad prin intermediul averii sale. 

Jihadul cu averea este menționat alături de jihadul cu propria persoană în Cartea lui Allah. 

Allah spune (interpretarea sensului): 

„Porniți la luptă, fie că sunteți ușori (sănătoși, tineri și bogați), fie că sunteți grei (bolnavi, bătrâni și săraci), și străduiți-vă cu averile și viețile voastre pe Calea lui Allah. Aceasta este mai bine pentru voi, dacă ați ști” [al-Tawbah 9:41] 

„Nu sunt egali aceia dintre credincioși care stau (acasă), cu excepția celor cu dizabilități (din cauza unei răni sau pentru că sunt orbi ori șchiopi), și cei care se străduiesc și luptă pe Calea lui Allah cu averile și viețile lor. Allah i-a ridicat în rang pe cei care se străduiesc și luptă cu averile și viețile lor deasupra celor care stau (acasă). Tuturor Allah le-a promis binele (Paradisul), dar Allah i-a ridicat pe cei care se străduiesc și luptă deasupra celor care stau (acasă) printr-o răsplată enormă” [al-Nisa’ 4:95] 

„Numai aceia sunt credincioși care au crezut în Allah și în Mesagerul Său, apoi nu s-au îndoit, ci s-au străduit cu averile și viețile lor pe Calea lui Allah. Aceștia sunt cei sinceri” [al-Hujuraat 49:15]

Abu Dawood (2504) a relatat de la Anas că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Luptați împotriva mushriks prin averile, persoanele și limbile voastre.” Saheeh Abu Dawood, 2186. 

Al-San’aani a spus în Subul al-Salaam, 4/87 

Acest hadeeth indică faptul că este obligatoriu să lupți în jihad cu propria persoană, ceea ce înseamnă să ieși și să-i înfrunți direct pe kuffaar; cu averea, ceea ce înseamnă să cheltuiești pentru ceea ce este necesar jihadului, precum armele etc.; și cu limba, prin stabilirea dovezii împotriva lor, chemându-i la Allah, ridicându-ți vocile atunci când întâlnești dușmanul și strigând la el și prin tot ceea ce le va provoca rău dușmanilor. 

Al-Shawkaani a spus în Nayl al-Awtaar (8/29): 

Aceasta indică faptul că este obligatoriu să participi la jihad împotriva dușmanului cu averea, mâinile și limba ta. Porunca coranică menționează jihadul cu propria persoană și averea în mai multe locuri, iar sensul aparent al poruncii este că acesta este obligatoriu.  

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah a spus în al-Ikhtiyaaraat, p. 530: 

Cel care nu este capabil să participe fizic la jihad, dar este capabil să participe la jihad prin intermediul averii sale, este obligat să participe la jihad prin intermediul averii sale. Așadar, cei înstăriți trebuie să cheltuiască de dragul lui Allah. 

Pe baza acestui lucru: este obligatoriu pentru femei să participe la jihad prin intermediul averii lor dacă au avere excedentară. Același lucru se aplică averii minorilor dacă există o nevoie, așa cum este de asemenea obligatoriu să se plătească zakaah pentru această avere. Dar dacă dușmanul atacă, nu există loc pentru diferențe de opinie, deoarece în acest caz este obligatoriu, conform consensului savanților, să fie respins răul lor pentru protejarea practicii religioase, vieților și onoarei.  

Cheltuirea de dragul lui Allah este una dintre cele mai bune forme de caritate, pentru care Allah a promis o mare răsplată. El spune (interpretarea sensului): 

„Asemănarea celor care își cheltuiesc averea pe Calea lui Allah este asemenea unui bob (de grâu); el produce șapte spice, iar fiecare spic are o sută de boabe. Allah înmulțește cui voiește. Allah este Atotcuprinzător și Atotștiutor” [al-Baqarah 2:261]

Al-Sa’di (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: 

„Asemănarea celor care își cheltuiesc averea pe Calea lui Allah” înseamnă în ascultare de El și căutând mulțumirea Sa, iar în primul rând se află cheltuirea pentru jihad de dragul Său. „Este asemenea unui bob (de grâu); el produce șapte spice, iar fiecare spic are o sută de boabe” aceasta oferă o imagine vie a măreției răsplății înmulțite, ca și cum omul ar putea vedea aceasta cu propriii ochi, astfel încât, cu o credință puternică și cu această imagine vie în minte, omul va putea cheltui în speranța acestei mari răsplăți de la Allah. 

 „Allah înmulțește” înseamnă această înmulțire a răsplății, „cui voiește” înseamnă în funcție de situația celui care oferă, de sinceritatea și onestitatea lui și în funcție de situația lucrului oferit, dacă este halaal și folositor și dacă este cheltuit într-un mod potrivit. „Allah înmulțește” – mai mult decât atât, „cui voiește” – astfel că El le oferă răsplată fără socoteală.

„Iar Allah este Atotcuprinzător” oferind din abundență, așadar cel care oferă nu trebuie să-și imagineze că această creștere este un fel de exagerare, deoarece nicio favoare nu este prea mare pentru ca Allah să o ofere, iar dărnicia nu diminuează ceea ce El deține din bunăvoință.

Și El este „Atotștiutor” și știe cine merită această creștere și cine nu, astfel că oferă creșterea după cuviință, datorită cunoașterii și înțelepciunii Sale perfecte. 

Sfârșitul citatului. 

Îi cerem lui Allah să-i ajute pe musulmani împotriva dușmanilor lor. 

Și Allah știe cel mai bine.