Înapoi la întrebări
Întrebare și Răspuns

Își imaginează relații sexuale până ejaculează. Care este hotărârea?

Fatwa # 69868Redacția tawhid.ro
Islam Q&ASursa
Sursă contextuală

Întrebare

Allah nu se sfiește prea mult să spună adevărul. Care este hotărârea cu privire la ceea ce mi se întâmplă – mă gândesc la relații sexuale, urmate de ejacularea spermei ca rezultat al dorinței? Aceasta se întâmplă din cauza gândirii repetate, fără să îmi ating părțile intime și fără să mă mișc sau să vorbesc. Mă tem că am comis un păcat major și am făcut aceasta de numeroase ori, deoarece gândirea este ușoară și mă provoacă. Este dificil să evit aceasta în anumite situații, însă laudă lui Allah, nu îmi las privirea să rătăcească."

Răspuns

Ceea ce faci, gândindu-te în mod deliberat la relații sexuale și bucurându-te de aceasta, fapt care duce la emiterea spermei, este o faptă haraam de care trebuie să te pocăiești, regretând ceea ce s-a întâmplat în trecut și hotărând să nu mai faci aceasta. 

Comitetul Permanent pentru Emiterea Fatwa-urilor a fost întrebat: Îi este permis unui tânăr necăsătorit să se gândească la relații sexuale, adică să își imagineze că are relații sexuale cu soția sa, deși încă nu este căsătorit? 

Ei au răspuns: 

Nu îi este permis să facă aceasta, deoarece este un mijloc care poate conduce la săvârșirea unor fapte imorale și la căderea în căi rele și imorale. Sfârșitul citatului din Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 26/345. 

Ei au fost întrebați de asemenea: Dorința unui bărbat poate fi provocată și el se poate gândi mult la relații sexuale și poate emite spermă. Intră aceasta sub categoria masturbării? Aceasta este o chestiune. Dacă se gândește la relații sexuale pentru a ejacula și a simți plăcere, intră și aceasta sub categoria masturbării? Sperăm că ne puteți explica punctul de vedere islamic cu privire la această chestiune. Fie ca Allah să vă răsplătească cu bine. 

Ei au răspuns: Dacă un gând îi trece unei persoane prin minte și se gândește accidental la relații sexuale, atunci nu există păcat asupra lui, in sha Allah, deoarece este relatat într-un hadeeth saheeh de la Abu Hurayrah (fie ca Allah să fie mulțumit de el) că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Allah a iertat comunității mele ceea ce le trece prin minte.” Potrivit unei alte relatări: „Ceea ce le trece prin minte, atât timp cât nu acționează pe baza acestuia și nu vorbesc despre el.” 

Însă cel care se gândește și ejaculează cu plăcere ca rezultat al gândirii trebuie să facă ghusl, deoarece în acest caz i se aplică hotărârile privind janaabah. Dar dacă se gândește în mod deliberat la aceasta din când în când, nu este permis și nu se potrivește cu atitudinea musulmanului și contravine cavalerismului și caracterului bun. Musulmanul ar trebui să se abțină de la aceasta și să se ocupe cu lucruri care vor împiedica provocarea dorinței sale și îi vor fi folositoare atât din punct de vedere spiritual, cât și lumesc. Provocarea deliberată a dorințelor în moduri care nu sunt acceptabile sau prescrise în sharee’ah este dăunătoare sănătății fizice și mintale și există teama că poate duce la consecințe rele.    

Chestiunea este și mai gravă dacă face aceasta atunci când Allah i-a dat o soție, iar soțul se obișnuiește cu acest obicei rău și își lasă mintea să rătăcească liber; atunci relația sa cu soția și liniștea și compasiunea pe care Allah le-a creat între soț și soție vor fi în pericol. Sfârșitul citatului. 

Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 22/66 

Îi cerem lui Allah să te ajute să renunți la această faptă rea și să te binecuvânteze cu castitate. 

Iar Allah știe cel mai bine.

Distribuie
Informații editoriale
Sinteză documentată — responsabil editorial: Echipa editorială Tawhid.ro
Sursă documentată:
Statutul sursei: Sursă contextualăDrepturile asupra contribuției editoriale originale Tawhid.ro sunt rezervate; sursele citate își păstrează propriile drepturi.

Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).

Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.