Își duce clienții în locuri păcătoase și primește un comision de la proprietarii acestora

Întrebarea ar fi trebuit să fie despre ducerea acelor păcătoși în locuri ale păcatului, nu despre hotărârea privind comisionul pentru ducerea lor în locuri ale imoralității și răului. Hotărârea privind acest comision este legată de hotărârea privind ducerea lor acolo. 

În răspunsul la întrebarea nr. 10398 am explicat că este haraam să duci păcătoșii în locuri în care nu ascultă de Allah. Este haraam pentru acest șofer să ducă pe cineva într-un loc despre care este sigur sau consideră cel mai probabil că este un loc al păcatului, precum bordeluri, baruri, piscine etc. 

Dacă face aceasta și duce pe cineva în acele locuri, atunci este complice la păcatul lor. Aceasta înseamnă ajutorare în păcat și fărădelege, iar Allah spune (interpretarea sensului): 

„Nu vă ajutați unii pe alții în păcat și fărădelege”

[al-Maa'idah 5:2]

Dacă a făcut aceasta știind că este haraam, trebuie să se grăbească să se pocăiască, să ceară iertare, să regrete ceea ce a făcut și să hotărască să nu se mai întoarcă la aceasta. Nu trebuie să acorde nicio atenție acelor bani răi pe care proprietarii acestor locuri rele îi oferă. Săracii nu au nevoie de ei. Musulmanii trebuie să condamne oamenii care frecventează aceste locuri în care Allah este neascultat, deoarece Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Oricine dintre voi vede o faptă rea, să o schimbe cu mâna sa (acționând); dacă nu poate, atunci cu limba sa (vorbind); iar dacă nu poate, atunci cu inima sa (urând-o și considerând-o greșită), iar aceasta este cea mai slabă formă a credinței.” Relatat de Muslim (49), din hadeeth-ul lui Abu Hurayrah (fie ca Allah să fie mulțumit de el).  Când Islamul îi poruncește să condamne răul, cum poate el să iasă din taxiul său și să intre în acele locuri pentru a lua un comision pentru aducerea cuiva să comită acolo acțiuni imorale? El este unul care nu schimbă răul nici cu mâna sa, nici cu limba sa și nici măcar cu inima sa. Aceasta este o chestiune gravă. 

Al-Nawawi (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: 

În ceea ce privește cuvintele Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa): „să-l schimbe”, aceasta este o poruncă ce o face obligatorie, potrivit consensului ummei. Există multe dovezi în Qur’aan, Sunnah și consensul ummei cu privire la porunca de a porunci ceea ce este bun și de a interzice ceea ce este rău, iar aceasta face parte de asemenea din sinceritate sau sfatul sincer care este Islamul. 

Trebuie menționat că aceasta – poruncirea binelui și interzicerea răului – s-a pierdut de mult timp, iar astăzi nu au mai rămas decât câteva urme. Aceasta este o chestiune foarte gravă, de cea mai mare importanță pentru ca societatea să prospere, deoarece, dacă există mult rău, pedeapsa îi va cuprinde atât pe cei evlavioși, cât și pe cei răi, dacă ei nu apucă mâna celui care face răul (adică nu-l împiedică) sau se îndoiesc că Allah îi va cuprinde și pe ei în pedeapsa Sa. „Și cei care se împotrivesc poruncii Mesagerului (a lui Muhammad) (adică Sunnah ___căile legale, poruncile, actele de adorare și afirmațiile sale) (dintre secte) să se teamă ca nu cumva să-i lovească o Fitnah (necredință, încercări, necazuri, cutremure, ucidere, supunere de către un tiran) sau să le fie aplicată o pedeapsă dureroasă” [al-Noor 24:63]. Sfârșitul citatului.

Sharh Muslim (2/22-24). 

Nu îi este permis unui musulman să facă în mod deliberat o faptă haraam pentru a lua averea lor și a o cheltui pentru interesele musulmanilor, spre deosebire de cel care s-a pocăit de riba sau de câștigarea unei averi haraam, deoarece pocăința unor astfel de oameni impune să cheltuiască acei bani pentru cauze caritabile. 

Și Allah știe cel mai bine.