Întrebări despre averea haram și folosirea ei înainte și după căință

Este haram să înființezi disco-uri și să lucrezi în ele, după cum este haram și să vinzi alcool. Averea câștigată astfel reprezintă câștiguri rele, haram, deoarece atunci când Allah interzice un lucru, interzice și prețul acestuia. Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a declarat că alcoolul este blestemat, la fel și cel care îl vinde, cel care îl bea și cel care îl transportă, după cum se spune în hadithul relatat de Abu Dawood (3674) și Ibn Maajah (3380). S-a relatat că Ibn ‘Umar (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Allah l-a blestemat pe khamr și pe cel care îl bea, pe cel care îl toarnă, pe cel care îl vinde, pe cel care îl cumpără, pe cel care îl stoarce, pe cel pentru care este stors, pe cel care îl transportă și pe cel căruia îi este transportat.”

Clasificat drept saheeh de al-Albani în Saheeh Abi Dawood. 

A fost relatat și de at-Tirmidhi (1295) de la Anas ibn Maalik (fie ca Allah să fie mulțumit de el), care a spus: Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) i-a blestemat pe zece în legătură cu vinul: cel care stoarce (strugurii etc.), cel care cere să fie stors, cel care îl bea, cel care îl transportă, cel căruia îi este transportat, cel care îl toarnă, cel care îl vinde și consumă prețul acestuia, cel care îl cumpără și cel pentru care este cumpărat.  

Ceea ce i se cere celui care a căzut în oricare dintre acestea este să se căiască față de Allah, preaslăvit fie El, să renunțe la păcat, să regrete ceea ce s-a întâmplat în trecut și să hotărască să nu se mai întoarcă niciodată la el. În ceea ce privește averea pe care a dobândit-o prin mijloace haram, tot ceea ce a consumat sau a cheltuit nu mai necesită nicio acțiune din partea lui. Ceea ce încă mai are trebuie să înlăture, potrivit celei mai corecte opinii a savanților. Prin urmare, trebuie să o cheltuiască pentru săraci și nevoiași și pentru alte cauze caritabile bune. 

Dacă are nevoie de bani, poate lua din ei atât cât să îi fie suficient și să înlăture restul. Nu este nimic greșit dacă ia o parte din ei drept capital pentru o afacere sau o muncă permisă. 

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Dacă această prostituată și acest producător de vin se căiesc și sunt săraci, este permis să li se dea atât din acești bani cât au nevoie. Dacă poate să se ocupe de comerț sau să practice o meserie, precum țesutul și torsul, i se poate da o parte din bani drept capital.

Finalul citatului din Majmoo‘ al-Fataawa, 29/308 

Îl lăudăm pe Allah, preaslăvit fie El, pentru că l-a călăuzit pe fratele tău să se gândească la căință și Îi cerem Lui, preaslăvit fie El, să o accepte de la el și să îl ierte și să îl absolve. 

Trebuie subliniat că ceea ce i se cere este să înlăture numai averea haram, nu toată averea pe care a câștigat-o fratele tău. Fără îndoială, cele două restaurante serveau și alimente halaal, precum și lucruri haram, cum ar fi alcoolul. El trebuie să calculeze cât din profituri provenea din lucrurile haram și să înlăture acei bani. În ceea ce privește profiturile provenite din vânzarea alimentelor halaal, acei bani îi sunt permiși și nu este nimic greșit dacă beneficiază de ei; nu trebuie să îi înlăture. 

În ceea ce privește întrebările tale, răspunsurile sunt următoarele: 

În primul rând: 

În ceea ce privește banii pe care mama ta și ceilalți i-au luat și de care au beneficiat, nu trebuie să facă nimic în privința lor. Același lucru se aplică oricărei părți pe care încă o mai au; pot beneficia de ea. Principiul de bază în această privință este că banii care sunt haram din cauza modului în care au fost dobândiți sunt haram numai pentru cel care i-a dobândit. În ceea ce îl privește pe cel care i-a primit de la el într-un mod permis, de exemplu dacă i-au fost dăruiți sau cheltuiți pentru familia sa și altele asemenea, aceștia îi sunt permiși. Prin urmare, familia ta nu este vinovată pentru ceea ce a primit din acești bani. 

În mod similar, nu este nicio vină asupra celui care a luat un împrumut din acești bani, deoarece păcatul îl privește numai pe cel care a dobândit banii într-un mod haram; nu există păcat asupra celui care i-a împrumutat de la el. 

În al doilea rând: 

Parteneriatul cu o persoană în a cărei avere există vreun element haram este valabil, deși este mai bine să nu te implici în el, iar profiturile rezultate din această afacere sunt halaal, in sha Allah. Însă fratele tău trebuie să înlăture averea haram, după cum s-a menționat mai sus. 

În al treilea rând: 

Printre modalitățile de a înlătura averea haram se numără oferirea acesteia unei persoane sărace care are nevoie să se căsătorească sau are nevoie de locuință, sau unei persoane care va înființa o afacere din care se va întreține și altele asemenea. Este permis să pună acești bani într-un fond din care oamenii nevoiași pot împrumuta, însă averea nu se poate întoarce la fratele tău și el nu poate redobândi posesia asupra ei, deoarece este obligat să o înlăture, după cum s-a menționat mai sus. 

În al patrulea rând: 

Tot ceea ce fratele tău le-a oferit săracilor sub formă de întreținere și venit regulat este un lucru lăudabil și va avea o răsplată proporțională cu partea de avere halaal din ceea ce a oferit. Poate că aceste fapte bune au fost un motiv pentru călăuzirea lui și poate că sunt rezultatul rugăciunilor sincere ale acelor oameni nevoiași. El trebuie să pună deoparte o parte din acești bani pe care trebuie să îi înlăture și să îi ofere acestor oameni săraci, iar pentru aceasta va fi răsplătit. 

Îi cerem lui Allah să ne ajute și să ne călăuzească pe noi și pe voi și să ne facă pe toți statornici. 

Și Allah știe cel mai bine.