Întrebare despre „băieții nemuritori”

Allah spune cu privire la oamenii Paradisului (interpretarea sensului): 

„Băieți nemuritori vor umbla în jurul lor (slujindu-i)”

[al-Waaqi’ah 56:17]

Și Allah spune (interpretarea sensului): 

„Și în jurul lor vor umbla băieți aflați într-o tinerețe veșnică. Dacă îi vei vedea, vei crede că sunt perle împrăștiate”
[al-Insaan :19] 

Ibn Katheer (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Aceasta înseamnă că unii dintre copiii Paradisului vor umbla pentru a-i servi pe oamenii Paradisului. Mukhalladoon (tradus aici prin „nemuritori” și „aflați într-o tinerețe veșnică”) înseamnă că vor apărea într-o formă care nu se va schimba niciodată; nu vor îmbătrâni mai mult decât acea vârstă. Ibn ‘Abbaas (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: Sunt băieți tineri care nu vor muri niciodată. 

Ibn al-Qayyim (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Abu ‘Ubaydah și al-Fara’ au spus: Mukhalladoon înseamnă că nu vor îmbătrâni și nu se vor schimba. Dacă un bărbat a îmbătrânit și nu a încărunțit, arabii îl descriu ca fiind mukhallad; sau dacă un bărbat încă își păstrează dinții când a îmbătrânit, îl numesc mukhallad. 

Versetul din Soorat al-Insaan, în care Allah îi descrie ca (interpretarea sensului): 

„Dacă îi vei vedea, vei crede că sunt perle împrăștiate”

[al-Insaan 76:19]

înseamnă că, dacă i-ai vedea ocupându-se de nevoile stăpânilor lor, deoarece sunt atât de mulți, fețele lor sunt atât de strălucitoare, iar culorile și veșmintele lor sunt atât de frumoase, ai crede că sunt perle împrăștiate. Nu poate exista o comparație mai frumoasă sau o scenă mai frumoasă decât perlele împrăștiate într-un loc frumos. 

Ibn al-Qayyim (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Allah îi aseamănă cu perle împrăștiate datorită albeții și înfățișării lor frumoase. 

Faptul că sunt împrăștiați înseamnă două lucruri: 

1 – Indică faptul că nu sunt inactivi, ci se deplasează, slujind și ocupându-se de nevoile oamenilor 

2 – Dacă perlele sunt împrăștiate, mai ales pe un fundal de aur sau mătase, aceasta le sporește frumusețea mai mult decât dacă ar fi adunate într-un singur loc. 

Învățații au avut opinii diferite cu privire la identitatea acestor băieți. 

S-a relatat de la ‘Ali ibn Abi Taalib (fie ca Allah să fie mulțumit de el) și de la al-Hasan al-Basri că prin acești băieți se înțeleg copiii musulmanilor care au murit în pruncie și care nu au fapte bune sau rele în registrele lor. 

S-a relatat că Salmaan (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: Copiii mushrikeen-ilor sunt slujitorii oamenilor Paradisului. 

Al-Hasan a spus: Ei nu au fapte bune pentru care să fie răsplătiți și nici fapte rele pentru care să fie pedepsiți, așa că sunt puși în această situație.  

Shaykh al-Islam (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Nu există nicio bază pentru această opinie. Majmoo’ al-Fataawa, 4/279 

Ibn al-Qayyim (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: A fost relatat un hadeeth cu privire la aceasta, care nu poate fi dovedit. 

Și s-a spus că acești băieți sunt creați de Allah pentru oamenii Paradisului, pentru a umbla printre ei după cum voiește El, fără să se nască (în maniera obișnuită). 

Această ultimă opinie a fost preferată de Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (fie ca Allah să aibă milă de el). El a fost întrebat despre acești băieți:  Sunt ei copiii oamenilor Paradisului? 

El a răspuns: Băieții care vor umbla printre oamenii Paradisului se numără printre cei creați pentru Paradis; ei nu sunt copiii oamenilor acestei lumi. Mai degrabă, dacă copiii oamenilor acestei lumi vor intra în Paradis, li se va da o formă perfectă asemenea celorlalți oameni ai Paradisului, sub forma lui Adam, cu vârsta de treizeci și trei de ani și înalt de șaizeci de coți. S-a relatat, de asemenea, că lățimea lor va fi de șapte coți. 

A se vedea Majmoo’ al-Fataawa, 4/312. 

Ibn al-Qayyim (fie ca Allah să aibă milă de el) a preferat, de asemenea, această opinie și a spus: Cel mai probabil, acești băieți vor fi creați din Paradis, asemenea al-hoor al-‘ayn, ca slujitori ai lor… Ei nu sunt copiii lor. Prin harul lui Allah, El va face ca propriii lor copii să fie slujiți împreună cu ei, nu să devină slujitori ai lor. 

A se vedea, de asemenea, răspunsul la întrebarea nr. 6496 

Și Allah știe cel mai bine.