Întreabă: toți shaykhii pioși sunt salafi?

Da, dintre grupările care există în zilele noastre, cei mai apropiați de Sunnah sunt salafiții, deoarece principiile lor se bazează pe ideea de a raporta toate chestiunile religiei, teoretice și practice, la Cartea lui Allah, Sunnah Mesagerului Său (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și consensul primelor generații (salaf) ale acestei comunități, primele trei generații: generația Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), apoi cei care i-au urmat și apoi cei care i-au urmat; precum și pe venerarea Sunnah Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și a căii califilor bine călăuziți; iubirea celor care urmează Sunnah, evitarea bid’ah-ului și a inovațiilor în religia lui Allah, atât teoretice, cât și practice, și condamnarea celor care le urmează; străduința de a curăța gândurile și faptele oamenilor de aceste inovații și de a-i readuce la modul de viață al Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și al companionilor săi, urmând călăuzirea sa și religia adevărată. 

Dar... aceasta nu înseamnă că toți shaykhii pioși sunt salafiți sau că toți salafiții sunt pioși, iar ceilalți nu sunt pioși. Nu, nu aceasta este situația. 

Pietatea (taqwa) înseamnă să faci ceea ce Allah și Mesagerul Său (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) au poruncit și să renunți la ceea ce Allah și Mesagerul Său (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) au interzis. Oricine Îl ascultă pe Allah și evită să nu-I dea ascultare urmează o lumină de la Allah și este pios. Oricine nu ascultă de Allah nu atinge nivelul deplin al pietății în măsura neascultării sau păcatului său. 

Dacă aceasta este semnificația pietății, atunci ea nu poate fi dobândită doar prin a te numi salafi sau în orice alt fel ori prin aderarea la oricare dintre grupări. Mai degrabă, cu cât cineva dobândește mai mult din cauzele pietății – precum cunoașterea lui Allah și a legilor Sale și punerea lor în practică –, cu atât mai mare va fi partea sa de pietate și cu atât mai înalt va fi statutul său în Islam. 

Din acest motiv, trebuie să facem diferența între manhajul salafi (calea sau metodologia), care este protejat de eroare deoarece se bazează pe sursele sharee’ah-ului, și anume Coranul, Sunnah și consensul savanților, și persoanele care pretind că aparțin acestei căi. Aceste persoane nu sunt lipsite de greșeli în ceea ce privește cunoștințele sau faptele lor, indiferent dacă acea greșeală este un păcat sau chiar o bid’ah (inovație). Mai degrabă, persoana care o comite este responsabilă pentru ea; nu este permis să învinuim manhajul pentru această greșeală. Aceasta duce la denigrarea manhajului salafi pe motiv că cutare (un salafi) a făcut o greșeală și a făcut cutare și cutare lucru. 

Urmează câteva exemple care vor explica aceasta: 

Islamul este fără îndoială religia lui Allah, iar El nu va accepta nicio altă religie. Allah spune (interpretarea sensului): 

„Iar acela care caută o altă religie decât Islamul, aceasta nu va fi nicicând acceptată de la el, iar în Viața de Apoi va fi printre cei pierduți”

[Aal ‘Imraan 3:85] 

„Cu adevărat, religia la Allah este Islamul”

[Aal ‘Imraan 3:19].

 Aceasta nu înseamnă că musulmanii sunt infailibili sau că tot ceea ce fac musulmanii este corect. Într-adevăr, mulți musulmani – din nefericire – s-au abătut de la Islam și nu au ascultat de Suveranul, Atoateștiutorul. Așa cum este esențial să facem diferența între Islam și ceea ce fac musulmanii, este de asemenea esențial să facem diferența între manhajul salafi (calea) și salafiți. 

Și Allah știe cel mai bine.