Întreabă despre verdictul privind consumul apei asupra căreia a fost recitată Soorah Ya-Seen pentru tratarea îndoielilor

Înainte de a discuta verdictul shar‘i, te sfătuim cu privire la ceea ce te va ajuta să învingi durerea și să treci prin încercare în cel mai bun mod la care poate recurge credinciosul, împreună cu răbdarea, încercarea de a o uita concentrându-te asupra altui lucru și făcând pași constanți și răbdători către un remediu, fără să renunți sau să obosești făcând acest lucru și fără să te simți frustrată din cauza eșecului sau a încetinirii rezultatelor. Allah, glorificat și înălțat fie El, este Înțelept în tot ceea ce face.

Fiecare om din această lume ar trebui să se pregătească să înfrunte nenorociri și să fie supus tuturor felurilor de încercări. Acesta este felul acestei lumi trecătoare, plină de încercări și necazuri. Allah, glorificat și înălțat fie El, spune (interpretarea sensului):

„Și cu siguranță vă vom încerca cu ceva din teamă, foame, pierderea averilor, vieților și roadelor, însă dă-le vești bune celor răbdători.

156. Aceia care, atunci când sunt loviți de o nenorocire, spun: «Cu adevărat, noi Îi aparținem lui Allah și cu adevărat, la El ne vom întoarce.»

157. Aceștia sunt cei asupra cărora se revarsă Salawaat (adică sunt binecuvântați și li se va acorda iertarea) de la Domnul lor și aceștia sunt cei care primesc Mila Sa și aceștia sunt cei călăuziți”

[al-Baqarah 2:155-157].

Credinciosul își amintește întotdeauna de mila lui Allah, glorificat și înălțat fie El, și nu deznădăjduiește de dobândirea generozității Domnului său prin vindecare și răspuns la supplicația sa, chiar dacă aceasta se întâmplă după un timp. El privește la tragediile oamenilor din jurul său, inclusiv la săracii care nu găsesc o îmbucătură de mâncare, la bolnavul care suferă în fiecare clipă dureri agonizante, la cei care au fost alungați din casele lor, la prizonierii care sunt torturați, la cei care sunt încercați prin soțiile și copiii lor, la cei care se tem în propriile lor patrii și la lunga listă de diferite încercări și necazuri. Cel care reflectează asupra tuturor acestora își va da seama că nu poate scăpa de necesitatea răbdării. Așadar, să fie răbdarea mulțumirii, care este mai bună decât răbdarea constrângerii; aceasta este răbdarea pentru care Allah hotărăște răsplată. Deși Mesagerii și Profeții – care erau cei mai dragi și mai iubiți dintre oameni de către Allah, glorificat și înălțat fie El – s-au confruntat cu nenorociri și încercări care au continuat mult timp, aceasta nu i-a făcut să renunțe și să deznădăjduiască de mila lui Allah. Nooh (pacea fie asupra sa) a rămas printre oamenii săi o mie de ani mai puțin cincizeci (adică 950 de ani), timp în care aceștia l-au acuzat și i s-au împotrivit. Ya‘qoob și Yoosuf (pacea fie asupra lor) au fost încercați printr-o despărțire îndelungată, până când Ya‘qoob (pacea fie asupra sa) a orbit. Moosa (pacea fie asupra sa) a fost alungat din țara sa și a fugit din ea cu teamă. Zakariya și Yahya (pacea fie asupra lor) au fost uciși de Copiii lui Israel. Oamenii lui ‘Eesa (pacea fie asupra sa) au vrut să-l răstignească, iar Allah l-a înălțat la Sine. Muhammad (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a fost alungat de oamenii săi din țara sa; aceștia l-au insultat și l-au jignit și au vrut să-l ucidă. Iar lista este mai lungă de atât. Dacă vrei să afli mai multe despre aceasta, caută în Cartea lui Allah și reflectează asupra sensurilor versetelor pe care le citești și vei găsi în aceasta cea mai bună consolare.

Așadar, noi, robii slabi, să nu ne grăbim să căutăm alinare de rău; să ne îndeplinim datoria de a-l suporta cu răbdare și mulțumire și să ne punem încrederea în Allah, glorificat și înălțat fie El, căci El este Atotînțeleptul care administrează toate treburile acestei lumi după voia Sa.

Aceasta nu înseamnă că omul nu poate căuta ajutor prin ruqyah acceptabilă din punct de vedere islamic, în care Allah poate hotărî să existe vindecare. Allah, glorificat și înălțat fie El, spune (interpretarea sensului): „Și Noi pogorâm din Qur'ân ceea ce este vindecare și milă pentru cei care cred (în monoteismul islamic și îl practică), iar aceasta nu le sporește celor Zâlimûn (politeiști și răufăcători) decât pierderea” [al-Isra’ 17:82].

Al-‘Allaamah Muhammad al-Ameen al-Shanqeeti (Allah să aibă milă de el) spune:

Faptul că este o vindecare include inima și toate bolile ei (adică bolile spirituale), precum îndoiala, ipocrizia și altele asemenea, precum și vindecarea bolilor fizice dacă este folosit în ruqya, după cum indică povestea celui care a făcut ruqya pentru omul care fusese înțepat de un scorpion recitând al-Faatihah. Relatarea este saheeh și binecunoscută.

Finalul citatului din Adwa’ al-Bayaan, 3/253.

Dar alegerea unor versete specifice sau a unei soorah specifice, precum Soorat Ya-Seen, pentru boli specifice și stabilirea unui anumit număr de recitări sau a unor anumite momente pentru recitarea acestor versete ori soorahs – nimic din toate acestea nu reprezintă Sunnah Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) și nu există nicio dovadă shar‘i care să le susțină. Mai degrabă, ne temem că cel care face aceasta va cădea în inovație (bid‘ah). Acest lucru a fost discutat anterior pe site-ul nostru în răspunsul la întrebarea nr. 123155

În ceea ce privește consumul apei asupra căreia a fost recitată Soorat Ya-Seen de mai multe ori, atunci când persoana nu crede că aceasta are vreo virtute specială, nu este nimic greșit în aceasta, deși ar fi fost mai bine să se facă ruqyah cu ceea ce este dovedit prin dovezi shar‘i, precum recitarea asupra apei a Soorat al-Faatihah, al-Mi‘wadhatayn, Aayat al-Kursiy și a altor pasaje care au fost discutate pe site-ul nostru sub titlul Ruqya, precum întrebarea nr. 3476.

Au existat, de asemenea, mai multe răspunsuri pe site-ul nostru care sugerează anumite mijloace de tratare a îndoielilor și waswaas (șoapte de la Shaytaan) care pot trece prin mintea cuiva și pot fi greu de alungat. Consultă următoarele întrebări: 62839, și 102851 .

Și Allah știe cel mai bine.