Întreabă despre o ruqyah pentru a fi binecuvântat cu un copil

Acest tip de ruqyah care le-a fost sugerat soțului și părinților săi nu este ceva prescris în sharee’ah, deoarece, din câte știm, nu există nicio dovadă în Qur’aan sau în Sunnah saheeh. Prin urmare, soții ar trebui să se abțină de la aceasta și să recurgă la tipurile de ruqyah prescrise în sharee’ah și la du’aa-urile dovedite în Qur’aan și Sunnah saheeh. 

În ceea ce privește chemarea lui Allah prin numele Sale pentru vindecarea unei boli, inclusiv a infertilității, aceasta este permisă datorită sensului general al versetului (interpretarea sensului): 

„Și lui Allah Îi aparțin toate Numele cele mai frumoase, așa că chemați-L prin ele”

[al-A’raaf 7:180]

Și s-a dovedit că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a făcut aceasta, recitând ruqyah pentru unii oameni prin a spune: „Adhhib al-ba’s Rabb an-naas, wa’shfi anta al-Shaafi, laa shifaa’a illa shifaa’uka shifaa’ laa yughaadir saqaman (Îndepărtează durerea, O, Domnul oamenilor, și acordă vindecare, căci Tu ești Vindecătorul și nu există vindecare în afară de vindecarea Ta, o vindecare care nu lasă nicio urmă de boală).” Relatat de al-Bukhaari, 5743; Muslim, 48, 47, 46. A se vedea Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, nr. 9120, în Majallat al-Buhooth al-Islamiyyah, numărul 27, p. 64. 

Dar precizarea unui anumit nume al lui Allah, precum alegerea numelui al-Musawwir pentru a cere vindecarea, este un lucru pentru care este necesară o dovadă. Dacă nu există o asemenea dovadă, atunci folosirea unui anumit nume pentru du’aa’ trebuie considerată ceva care nu este prescris în sharee’ah. Ceea ce este prescris cu privire la du’aa’ este ca persoana care face du’aa’ să aleagă nume ale lui Allah potrivite cererii sale, cum ar fi să spună al-Ghaffaar (Cel care iartă mult) atunci când cere iertare și așa mai departe. 

Trebuie observat că problema de a avea copii sau nu este supusă voinței și hotărârii lui Allah. Allah ne-a spus despre aceasta în Cartea Sa, unde spune (interpretarea sensului): 

„A lui Allah este împărăția cerurilor și a pământului. El creează ceea ce voiește. El dăruiește urmași de parte femeiască cui voiește și dăruiește urmași de parte bărbătească cui voiește.

50. Sau le dăruiește și băieți, și fete, iar pe cine voiește îl face steril. Cu adevărat, El este Atotștiutor și este în stare să facă toate lucrurile”

[al-Shoora 42:49-50]

Acesta este un lucru hotărât numai de Allah. 

Soții ar trebui să se îndrepte către Allah și să-I ceară urmași neprihăniți; ar trebui să se îndrepte către du’aa’ și dhikr. Cu privire la aceasta, Allah spune în Cartea Sa: 

„Și cei care spun: «Domnul nostru! Dăruiește-ne de la soțiile și urmașii noștri mângâiere pentru ochii noștri și fă-ne conducători ai Muttaqoon (cei evlavioși)’”

[al-Furqaan 25:74]

Dacă există o boală care a cauzat problema, nu este nimic greșit în tratarea ei cu medicamente permise, datorită sensului general al cuvintelor Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa): „Tratați boala, căci Allah nu a creat nicio boală fără să fi creat și un leac pentru ea, cu excepția unei singure boli, și anume bătrânețea.” Relatat de Abu Dawood de la Usaamah ibn Shareek, nr. 3855; considerat saheeh de al-Albaani. 

Și el (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Allah nu a trimis nicio boală fără să fi trimis și leacul.” Relatat de Ibn Maajah, 3482; considerat saheeh de al-Albaani. 

Indiferent de cauza acestei probleme, musulmanul trebuie să se bazeze pe Allah, să-și pună încrederea în El și să accepte voința și hotărârea Sa cu răbdare. El trebuie să aibă credința certă că, cu îngăduința lui Allah, există răsplată și mult bine în aceasta. Ar trebui să se gândească la situația și viețile altor oameni; unii oameni sunt încercați cu urmași răi care le provoacă nefericire și greutăți, alții au urmași cu dizabilități și nu pot suporta aceasta, iar alte asemenea cazuri îi includ pe părinții care suferă din cauza neascultării copiilor, a ruperii legăturilor de rudenie și așa mai departe. Allah nu hotărăște pentru credincios nimic altceva decât ceea ce este bun pentru el, după cum a spus Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa): „Cât de minunată este situația credinciosului, căci toate situațiile sale sunt bune, iar aceasta nu se aplică nimănui în afară de credincios. Dacă i se întâmplă ceva bun, este recunoscător, iar aceasta este bine pentru el, iar dacă i se întâmplă ceva rău, îl suportă cu răbdare, iar aceasta este bine pentru el.” Relatat de Muslim, nr. 2999.