Întreabă ce ar trebui să facă după efectuarea ‘umrah, deoarece va rămâne câteva zile în Makkah

În primul rând:

Îi cerem lui Allah să vă ușureze efectuarea ‘umrah, să vă ajute să o îndepliniți și să o accepte de la dumneavoastră.

În al doilea rând:

Dacă, după efectuarea ‘umrah, urmează să rămâneți câteva zile în Makkah, sfatul nostru pentru dumneavoastră este să faceți cât mai multe fapte bune, atât cât puteți, pentru a beneficia mai mult de acest loc virtuos, deoarece răsplata pentru faptele bune este înmulțită în locurile și perioadele cu o virtute deosebită, după cum au confirmat învățații (Allah să aibă milă de ei):

ar-Ruhaybaani (Allah să aibă milă de el) a spus:

Faptele bune și rele sunt înmulțite în locurile cu o virtute deosebită, precum Makkah, Madinah, Bayt al-Maqdis (Ierusalim), și în moschei; și în perioadele cu o virtute deosebită, precum vinerea, lunile sacre și Ramadanul.

Sfârșitul citatului din Mataalib Ooli an-Nuha (2/385)

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a spus:

Rugăciunea în Makkah este fără îndoială mai bună decât rugăciunea în orice alt loc; de aceea s-a relatat că, atunci când Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) se afla în al-Hudaybiyah în timpul campaniei de la al-Hudaybiyah, el era în zona din afara limitei zonei Haram (sanctuarului), însă obișnuia să se roage în interiorul limitei zonei Haram. Acest lucru indică faptul că rugăciunea în Haram – adică în interiorul limitei zonei Haram – este mai bună decât rugăciunea în afara limitei zonei Haram, iar aceasta se datorează virtuții deosebite a acelui loc. Pe baza acestui fapt, învățații au adoptat un principiu conform căruia au spus: Faptele bune sunt înmulțite în fiecare loc sau perioadă cu o virtute deosebită.

Sfârșitul citatului din Majmoo‘ Fataawa Ibn ‘Uthaymeen (20/168).

Există acte de adorare care au o virtute deosebită în al-Masjid al-Haraam, printre care rugăciunea. O singură rugăciune în acest loc este mai bună decât o sută de mii de rugăciuni efectuate în orice altă moschee. Așadar, trebuie să fiți dornic să efectuați cele cinci rugăciuni zilnice în congregație în al-Masjid al-Haraam.

Un alt astfel de act de adorare este tawaaf. Mulți dintre învățați consideră că efectuarea unui număr mare de tawaaf, pentru un străin aflat în Makkah, este mai bună pentru el decât efectuarea unui număr mare de rugăciuni voluntare, deoarece rugăciunea este ceva ce musulmanul poate face în orice loc, însă, în cazul tawaaf, singurul loc în care acesta poate fi efectuat este în jurul Ka‘bah.

Al-Bahooti (Allah să aibă milă de el) a spus:

Este Sunnah să se efectueze mult tawaaf tot timpul. Am citat mai sus afirmația lui Imam Ahmad potrivit căreia tawaaf, pentru un străin, este mai bun decât rugăciunea în al-Masjid al-Haraam.

Sfârșitul citatului din Kashshaaf al-Qinaa‘ (2/485)

El (Allah să aibă milă de el) a mai spus:

Imam Ahmad a afirmat că tawaaf, pentru un străin, este mai bun decât rugăciunea în al-Masjid al-Haraam, deoarece este unic (specific acelui loc), iar el nu va putea să îl efectueze după ce va pleca, spre deosebire de rugăciune.

Sfârșitul citatului din Sharh Muntaha al-Iraadaat (1/237)

Se spune în Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah (vol. 2, 10/355):

Ceea ce este prescris pentru cel care vine la Makkah și și-a încheiat ritualurile este să efectueze în special mult tawaaf, să citească Qur’anul, să se roage, să ofere caritate și să îndeplinească alte acte de adorare. Sfârșitul citatului.

Shaykh Ibn Baaz (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat:

Este mai bine să efectuezi tawaaf în mod repetat sau să oferi rugăciuni voluntare?

Răspuns: există o diferență de opinie cu privire la care dintre ele este mai bună, însă cel mai bine este să le îmbini pe amândouă, astfel încât să oferi multe rugăciuni și să efectuezi mult tawaaf, pentru a combina două lucruri bune. Unii dintre învățați acordă prioritate tawaaf în cazul străinilor, deoarece aceștia nu găsesc Ka‘bah în țările lor de origine, astfel încât este mustahabb să efectueze mult tawaaf cât timp se află în Makkah. Alți învățați acordă prioritate rugăciunii, deoarece aceasta este mai bună decât tawaaf. Ceea ce este mai bine în opinia mea este să efectueze mult din ambele, dacă este un străin, pentru a nu pierde virtutea niciunuia dintre ele și pentru a dobândi răsplata amândurora.

Sfârșitul citatului din Majmoo‘ Fataawa Ibn Baaz (17/225)

În mod similar, în al-Masjid al-Haraam există cercuri de studiu în care se pot învăța fiqh, ‘aqeedah și hadith, precum și alte științe shar‘i, conform căii Ahl as-Sunnah wa’l-Jamaa‘ah. Așadar, trebuie să fiți dornic să participați la aceste cercuri de studiu și să întrebați despre orice aveți nevoie să știți în privința chestiunilor religioase, deoarece aceste cercuri de studiu nu sunt disponibile în fiecare țară.

Pe scurt, musulmanul trebuie să se străduiască să profite cât mai mult de vizita sa în acele locuri sfinte, astfel încât să facă multe fapte bune, precum rugăciunea, tawaaf, căutarea cunoașterii, citirea Qur’anului, dhikr și du‘aa’, deoarece timpul este scurt, însă răsplățile pentru cel care este sincer în intenția sa și care face fapte bune sunt mari, in sha Allah.

Și Allah știe cel mai bine.