Înțelesul hadithului: „Șeitanul a disperat vreodată să fie adorat de adoratorii din Peninsula Arabică”
Întrebare
„Se relatează că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Șeitanul a disperat vreodată să fie adorat de adoratorii din Peninsula Arabică.” Într-un alt hadith se spune: „Noaptea și ziua nu vor înceta până când al-Laat și al-‘Uzza nu vor fi adorate.” Și într-un alt hadith se spune: „Până când fesele femeilor din Daws se vor lovi unele de altele în timp ce se învârt în jurul lui Dhu’l-Khalasah.” Întrebarea mea este: din primul hadith se poate înțelege că niciun shirk nu va fi săvârșit vreodată în Peninsula Arabică. În timp ce al doilea hadith indică faptul că acesta va fi săvârșit."
Răspuns
Unul dintre lucrurile stabilite de către savanți este că shirk va avea loc în ummah, așa cum indică textele autentice, iar realitatea confirmă acest lucru.
Mulți dintre arabi au apostaziat după moartea Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), iar mulți dintre ei s-au întors la adorarea idolilor.
Mujaddidul (înnoitorul credinței), Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhaab, a spus: „Capitol: Relatări potrivit cărora unii membri ai acestei ummah vor adora idoli”, apoi a menționat câteva ahaadeeth care indică acest lucru.
În ceea ce privește hadithul: „Șeitanul a disperat vreodată să fie adorat…”, savanții l-au interpretat în mai multe moduri:
1 – Că Șeitanul a disperat vreodată să-i facă pe toți adoratorii să se unească în kufr.
Această opinie a fost preferată de marele savant Ibn Rajab al-Hanbali. Al-Darar al-Sunnah, 12/117.
2 – Că aceasta este o relatare despre disperarea care l-a cuprins pe Șeitan când a văzut cuceririle și modul în care oamenii au intrat în religia lui Allah în număr mare. Prin urmare, hadithul ne spune ce a gândit Șeitan și ce se aștepta să se întâmple. Apoi ceea ce s-a întâmplat în realitate a fost altceva, dintr-un motiv hotărât de Allah.
Această opinie a fost preferată de Șeicul Ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el). Al-Qawl al-Mufeed, 1/211.
3 – Că Șeitanul a disperat în privința credincioșilor a căror credință este completă, deoarece Șeitanul nu are nicio speranță că aceștia îl vor adora.
Această opinie a fost preferată de al-Aloosi. A se vedea Da’aawa al-Munaawi’een, 224.
4 – Că „al-” din cuvântul „al-musalloon” (adoratori) se referă la un anumit grup de adoratori și că prin aceasta se înțeleg Sahaabah.
Toate aceste interpretări sunt apropiate ca înțeles, iar cea mai probabilă este a doua. Și Allah știe cel mai bine.
A se vedea Ahaadeeth al-‘Aqeedah allati yuwahham Zaahiruha al-Ta’aarud fi’l-Saheehayn, 2/232-238 .
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.