Îndrumări privind discuțiile cu o femeie care este nouă în Islam în scopul da’wah

Allah să vă răsplătească cu bine pentru gheerah (gelozia protectoare) pe care o aveți cu privire la hotărârile sharee’ah, în special cu privire la cei care intră în Islam căutând refugiu în el de iadul religiilor deviante sau denaturate. În ceea ce privește întrebarea dumneavoastră despre femeile care sunt noi în Islam și vorbesc cu bărbați, textele Islamului au stabilit îndrumări de bază care guvernează relația dintre bărbați și femei într-un mod care realizează obiectivele sharee’ah, protejând în același timp bărbații și femeile musulmane de lucrurile care duc la fitnah. Oamenii înțelepți – chiar și necredincioșii înșiși – au atestat efectul acestor îndrumări generale asupra reformării societății; acest lucru se poate vedea și din istoria Islamului. 

Islamul descrie baza relației dintre sexe în Qur’aan și Sunnah. Unul dintre cele mai importante texte este versetul (interpretarea sensului):  

„O, soții ale Profetului! Voi nu sunteți ca nicio altă femeie. Dacă vă păziți îndatorirea față de Allah, atunci nu fiți moi în vorbire, ca nu cumva cel în a cărui inimă se află o boală (a ipocriziei sau a dorinței rele de adulter) să fie mișcat de dorință, ci vorbiți într-un mod onorabil”

[al-Ahzaab 33:32]

Ceea ce nu este permis aici este blândețea în vorbire. Prin urmare, femeia trebuie să vorbească într-un mod onorabil. Aceasta înseamnă, după cum au spus mufassireen, că femeia nu trebuie să-și îndulcească vorbirea atunci când vorbește cu bărbați. Deși acest verset se adresează soțiilor Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), motivul, acela de a-i împiedica pe bărbații răi și imorali să nutrească gânduri indecente cu privire la femeile musulmane caste, este un motiv cu înțeles general, astfel încât toate femeile credincioase sunt incluse aici. Al-Jassaas a spus cu privire la acest verset: El indică faptul că aceasta este o hotărâre care se aplică tuturor femeilor: le este interzis să vorbească blând cu bărbații într-un mod care i-ar putea face să nutrească gânduri indecente cu privire la ele. Ahkaam al-Qur’aan, 5/229. 

Islamul a transmis îndrumări generale în lumina cărora pot fi stabilite detaliile chestiunilor specifice. Nu este nevoie să cităm în detaliu dovezile pentru fiecare chestiune. Principiul general stabilit în acest verset poate acoperi multe dintre chestiunile specifice, inclusiv situația discutată aici. În răspunsurile la întrebările nr. 1497, 1121 și 6543 veți găsi o descriere detaliată a îndrumărilor privind conversațiile dintre bărbați și femei; nu este nevoie să le repetăm aici. 

Principiul de bază cu privire la predarea hotărârilor Islamului este că bărbatul trebuie să fie învățătorul, deoarece Allah i-a dat conducerea [?] pentru a acționa ca imam, a emite fatwas și a pronunța judecăți etc. Prin urmare, nu este nimic greșit ca femeile să-i întrebe pe bărbați despre hotărârile Islamului, după cum femeile îl întrebau pe Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) despre chestiuni religioase, în special dacă femeia care întreabă este nouă în Islam și trebuie să învețe hotărâri care să asigure că ‘aqeedah (credința) ei este corectă și să-i sporească convingerea și credința în această religie. Atunci când un bărbat învață o femeie, acest lucru trebuie făcut în conformitate cu îndrumările islamice menționate. 

Frații noștri care transmit mesajul Islamului în acea țară – în special tinerii dintre ei – trebuie să observe că cel care se știe slab pe sine și se teme că ar putea cădea în capcanele lui Shaytaan, și anume să fie atras de femei și să fie distras de la da’wah, trebuie să evite contactul direct cu femeile atunci când face da’wah, atât timp cât există alții mai capabili să îndeplinească această sarcină. Dacă este nevoie să vorbească cu ele, atunci trebuie să facă acest lucru cât mai puțin posibil. În ceea ce-l privește pe cel care crede că poate rămâne ferm și este sigur pe sine, principiul de bază este că îi este permis să vorbească cu femeile, dar acest lucru este supus unor condiții, după cum urmează: 

1.Evitarea discuțiilor îndelungate despre chestiuni care nu au legătură cu subiectul discutat sau cu chemarea oamenilor la Islam.

2.Să nu glumească și să nu-și îndulcească vocea etc.

3.Să nu întrebe despre chestiuni personale care nu au legătură cu subiectul, cum ar fi vârsta femeii etc.

4.Dacă unele femei daa’iyahs sau femei care sunt deja musulmane pot răspunde la întrebări sau dacă acestea pot primi răspuns prin alte mijloace, cum ar fi înregistrări audio sau programe de calculator, aceasta este mai bine. Este, de asemenea, mai bine dacă mai multe persoane de încredere pot prelua sarcina de a o învăța pe această nouă musulmană, deoarece acest lucru va face mai puțin probabilă dezvoltarea unei relații sau a unui atașament, iar ea va deveni mai atașată de religie decât de persoana anume care a îndrumat-o către religie.

5.Încetarea imediată a discuțiilor cu ea dacă apar semne de atașament sau dorință în inimă; amintirea faptului că Allah veghează mereu, deoarece aceasta este o chestiune ascunsă pe care nu o cunoaște nimeni în afară de daa’iyah însuși.

În ceea ce privește noua soră musulmană, el trebuie să-i explice dovezile generale care stabilesc îndrumările pentru această relație și marea înțelepciune din spatele ei. Daa’iyah trebuie să fie preocupat să o îndrume să-și concentreze atașamentul asupra lui Allah, deoarece acest lucru va fi mai eficient pentru a o face statornică și pentru a o ține departe de formarea unui atașament față de bărbații care au chemat-o la Islam. Dacă face ceva interzis în sharee’ah în această privință, cum ar fi să-și îndulcească vocea și așa mai departe, el trebuie să-i vorbească cu blândețe, pentru ca Islamul să se înrădăcineze ferm în inima ei și ea să dezvolte dragoste pentru Islam. 

Îl rugăm pe Allah să ne ajute să transmitem lumina și mesajul Islamului și să urmăm legile Sale și Sunnah Profetului nostru Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) în toate chestiunile noastre.