Îndoieli cu privire la obligația de a lăsa barba să crească și răspunsuri la acestea

În primul rând: 

Am prezentat dovezile că este haram să razi barba în răspunsul la întrebarea nr. 1189. 

În al doilea rând: 

În ceea ce privește opinia potrivit căreia motivul pentru care este obligatoriu să lași barba să crească era acela de a fi diferit de mushrikeen și că acest motiv nu se mai aplică, astfel încât nu mai este obligatoriu să lași barba să crească – răspunsul este următorul: 

1-Opinia că motivul nu se mai aplică este opinia celui care ignoră realitatea, deoarece se poate spune: cine reprezintă majoritatea printre mushrikeen – cei care își rad bărbile sau cei care le lasă să crească? Fără îndoială, majoritatea sunt cei care își rad bărbile.

2-Mai mult, deosebirea de mushrikeen nu este singurul motiv, astfel încât nu putem spune că hotărârea nu se mai aplică deoarece motivul ei nu mai există, întrucât există și alte motive, precum faptul că raderea bărbii este imitarea femeilor și schimbarea creației lui Allah, iar lăsarea bărbii să crească este una dintre sunnah-urile fitrah și calea Mesagerilor.

Chiar dacă presupunem că „deosebirea de mushrikeen” nu se mai aplică drept motiv, hotărârea shar’i rămâne în vigoare datorită celorlalte motive. 

Shaykh Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat despre ceea ce spun unii oameni, anume că motivul pentru lăsarea bărbii să crească este deosebirea de magi și creștini, după cum se spune în hadeeth, și că acesta este un motiv care nu se mai aplică în zilele noastre deoarece ei își lasă bărbile să crească. 

El a răspuns: 

Putem răspunde la aceasta în mai multe moduri: 

1-Lăsarea bărbii să crească nu este numai pentru deosebire, ci face parte și din fitrah, după cum este dovedit în Saheeh Muslim, deoarece lăsarea bărbii să crească face parte din fitrah cu care Allah a creat omenirea, astfel încât oamenii consideră frumos ceea ce este în conformitate cu ea și urât ceea ce i se opune.

2-Evreii, creștinii și magii din zilele noastre nu își lasă cu toții bărbile să crească și nici măcar un sfert dintre ei nu fac aceasta; dimpotrivă, majoritatea își rad bărbile, după cum este foarte evident.

3-Dacă o hotărâre este stabilită în sharee’ah pentru un motiv care nu se mai aplică, iar această hotărâre este în conformitate cu fitrah sau este unul dintre simbolurile Islamului, ea rămâne valabilă chiar dacă motivul nu se mai aplică. Nu vezi că raml (mersul într-un ritm rapid) în tawaaf a fost inițial destinat ca Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și companionii săi să demonstreze forță fizică în fața mushrikeen care au spus: Au venit la voi oameni slăbiți de febra din Yathrib. Acest motiv nu se mai aplică, însă hotărârea rămâne în vigoare, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a făcut raml în Pelerinajul de Adio. 

În concluzie: Ceea ce i se cere credinciosului, dacă Allah și Mesagerul Său au poruncit ceva, este să spună: Auziți și ascultați, după cum spune Allah (interpretarea sensului): 

„Singura vorbă a credincioșilor adevărați, atunci când sunt chemați la Allah (Cuvintele Sale, Qur’aanul) și la Mesagerul Său (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), pentru ca acesta să judece între ei, este să spună: «Auzim și ascultăm.» Și aceștia sunt cei care izbândesc (care vor trăi veșnic în Paradis)”

[al-Noor 24:51]

Și nu trebuie să fie asemenea celor care spun: Auzim și nu ascultăm, sau care oferă motive false și scuze neîntemeiate. Aceasta este situația celui care nu se supune cu adevărat poruncii lui Allah și a Mesagerului Său. Allah spune (interpretarea sensului): 

„Nu se cuvine unui credincios, bărbat sau femeie, ca atunci când Allah și Mesagerul Său au hotărât un lucru să mai aibă vreo alegere în privința lor. Iar cel care nu ascultă de Allah și de Mesagerul Său s-a rătăcit în mod evident”

[al-Ahzaab 33:36] 

„Dar nu! Pe Domnul tău, ei nu vor avea credință până când nu te vor face pe tine (o, Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) judecător în toate neînțelegerile dintre ei și nu vor găsi în sufletele lor nicio împotrivire față de hotărârea ta și nu se vor supune pe deplin”

[al-Nisa’ 4:65]

Nu știu cum va putea cel care spune asemenea lucruri să-și înfrunte Domnul în Ziua Învierii. Trebuie să auzim și să ascultăm și să luăm aminte la porunca lui Allah și a Mesagerului Său în toate situațiile. Sfârșitul citatului. 

Majmoo’ Fataawa Ibn ‘Uthaymeen (11/129-130). 

Și a mai spus (Allah să aibă milă de el): Lăsarea bărbii să crească este calea Mesagerilor. Allah spune despre Haroon că i-a spus fratelui său Moosa (interpretarea sensului): 

„O, fiu al mamei mele! Nu mă apuca de barba mea și nici de capul meu! Într-adevăr, m-am temut să nu spui: «Ai provocat o dezbinare între Fiii lui Israel și nu ai respectat cuvântul meu!»”

[Ta-Ha 20:94]

Ultimul și cel mai bun dintre Mesageri, Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), și-a lăsat barba să crească, la fel cum au făcut califii care au venit după el, companionii săi și conducătorii și oamenii de rând ai musulmanilor în afară de perioada cea mai recentă, când mulți dintre ei s-au îndepărtat de calea Profetului lor (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și a predecesorilor lor drepți (Allah să fie mulțumit de ei). Însă aceasta este calea Profeților și a Mesagerilor și a urmașilor lor și face parte din fitrah cu care Allah i-a creat pe oameni, după cum este dovedit în Saheeh Muslim. Prin urmare, opinia corectă este că este haram să o razi, după cum a fost opinia preferată de Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (Allah să aibă milă de el), din cauza poruncii Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) de a o lăsa să crească. 

În ceea ce privește afirmația că motivul pentru lăsarea ei să crească este deosebirea de evrei și că aceasta nu se mai aplică, ea nu este acceptabilă, deoarece motivul nu este doar deosebirea de evrei. 

Dimpotrivă, ceea ce este dovedit în al-Saheehayn este: „Deosebiți-vă de mushrikeen”, iar în Saheeh Muslim se spune și: „Deosebiți-vă de magi.” Mai mult, deosebirea de acești oameni nu este singurul motiv, ci există un alt motiv, mai important, și anume urmarea călăuzirii Mesagerilor (pacea fie asupra lor) prin păstrarea bărbii. 

Și obligația de a urma fitrah. 

Și de a nu schimba creația lui Allah în moduri pe care Allah nu le-a permis. 

Toate acestea sunt motive pentru care este obligatoriu să păstrezi barba și să o lași să crească, precum și să te deosebești de dușmanii lui Allah, cum ar fi mushrikeen, magii și evreii. 

Mai mult, afirmația că motivul pentru lăsarea bărbii să crească nu se mai aplică nu este adevărată, deoarece majoritatea dușmanilor lui Allah de astăzi, dintre evrei și alții, își rad bărbile, după cum știe oricine are cunoștințe despre alte popoare și faptele lor. Chiar dacă presupunem că majoritatea dintre ei își lasă astăzi bărbile să crească, aceasta nu schimbă faptul că în Islam este prescris să lași barba să crească, deoarece faptul că dușmanii Islamului imită ceva prescris pentru musulmani nu înseamnă că acel lucru nu mai este prescris. Dimpotrivă, trebuie să ne ținem și mai strâns de acesta, deoarece ei ne imită și ne urmează și îl consideră un lucru bun, revenind la fitrah. Sfârșitul citatului. 

Majmoo’ Fataawa Ibn ‘Uthaymeen (16/46-47). 

Și Allah știe cel mai bine.