Încheierea contractului de căsătorie vinerea

Nu există o anumită zi a săptămânii sau a anului pentru încheierea contractelor de căsătorie. Mai degrabă, o persoană își poate încheia contractul de căsătorie în orice zi dorește, fie vineri, fie în orice altă zi, atât timp cât motivul pentru care alege acea zi este că aceasta îi este cea mai potrivită. În această chestiune, în sine, nu există nimic legat de Sunnah sau de bid‘ah. 

Aceasta se bazează pe sensul aparent al întrebării tale, și anume că ai ales vinerea – de la bun început – apoi ai auzit ceva despre ea. Pe baza acestui fapt, nu trebuie să schimbi acea programare și nu este implicată nicio inovație, in sha Allah. 

În ceea ce privește faptul că este mustahabb să se încheie contractul de căsătorie în acea zi și căutarea intenționată a acestui lucru, aceasta a fost menționată de mai mulți fuqaha’ dintre adepții tuturor celor patru madhhaburi. 

Ibn Qudaamah (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Este mustahabb să se încheie contractul de căsătorie vinerea. Citat încheiat. 

Al-Mughni, 7/64 

Al-Nafaraawi al-Maaliki (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Este mustahabb ca cererea în căsătorie și contractul de căsătorie să aibă loc vinerea. Citat încheiat. 

Al-Fawaakih al-Dawaani, 2/11 

Vezi, de asemenea, Asna’l-Mataalib de Shaykh Zakariya al-Ansaari al-Shaafa‘i, 3/108; Fath al-Qadeer de Ibn al-Humaam al-Hanafi, 3/189 

Ei au citat drept dovadă faptele mai multor membri ai primelor generații, printre care Damurah ibn Habeeb, Raashid ibn Sa‘d și Habeeb ibn ‘Utbah. Ei au menționat, de asemenea, că vinerea este o zi binecuvântată, astfel că există speranța că Allah va binecuvânta căsătoria dacă aceasta are loc într-o zi binecuvântată; și deoarece este o zi nobilă și o zi de Eid. 

Trebuie remarcat că modul în care fuqaha’ au vorbit despre aceasta a fost să spună că este mustahabb; ei nu au spus că este Sunnah, deoarece știau că încurajarea de a încheia contractul de căsătorie într-o zi de vineri nu a fost transmisă de la Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa); mai degrabă, aceasta a fost transmisă de la unii membri ai primelor generații și de la primii fuqaha’, și s-a bazat pe opiniile lor personale privind dobândirea binecuvântării pentru căsătorie dacă aceasta coincide cu binecuvântarea zilei de vineri și pe speranța că Allah va răspunde rugăciunilor oferite în acea zi. 

Fuqaha’ folosesc adesea cuvântul mustahabb pentru a se referi la ceva pentru care nu a fost transmisă nicio dovadă specifică. Prin urmare, ceea ce este mustahabb în opinia lor are un domeniu mai larg decât ceea ce este descris ca „Sunnah”, deoarece acesta din urmă necesită dovada că a fost într-adevăr transmis de la Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) într-un hadeeth saheeh, marfoo‘. 

De aceea, unii savanți au subliniat că nu ne putem baza pe descrierea unui lucru ca fiind mustahabb pentru a însemna că este o Sunnah dovedită de la Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), astfel încât să nu se creadă că este Sunnah; mai degrabă, trebuie remarcat că problema caracterului său mustahabb face obiectul unei discuții suplimentare. 

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Nu cunosc nicio Sunnah cu privire la aceasta. Ei au oferit drept motiv faptul că partea finală a zilei de vineri este un moment în care rugăciunile sunt ascultate, astfel că există speranța ca rugăciunea care este oferită de obicei pentru binecuvântarea celor doi soți să fie ascultată. 

Dar s-ar putea spune: Era aceasta practica și Sunnah Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), să caute acest moment? Dacă acest lucru este dovedit, atunci afirmația că este mustahabb este acceptabilă. Dar dacă nu este dovedit, atunci nu trebuie adoptat ca practică regulată. De aceea, Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) încheia căsătorii și se căsătorea în orice moment și nu există nicio dovadă că a ales un anumit moment. 

Da, dacă se întâmplă ca aceasta să aibă loc în acel moment, spunem că aceasta este, in sha Allah, o coincidență fericită; însă în ceea ce privește căutarea acestui moment, aceasta face obiectul unei discuții suplimentare, dacă nu există o dovadă în acest sens. 

Prin urmare, abordarea corectă este că ori de câte ori este posibil să se încheie contractul de căsătorie, fie în moschee, fie acasă, fie în piață, fie într-un avion și așa mai departe, și ori de câte ori este posibil să fie încheiat, acest lucru este în regulă. Citat încheiat din al-Sharh al-Mumti‘, 12/33 

Pe scurt: 

Atât timp cât ai ales acea zi de la bun început, nu este nimic greșit să faci aceasta și nu trebuie să o schimbi, iar noi sperăm că Allah îți va dărui binecuvântarea și harul acelei zile. 

Și Allah știe cel mai bine.