În țara lor, soțului i se oferă o zestre!

În Cartea Sa Sfântă, Allah le-a poruncit bărbaților să le ofere soțiilor lor zestrea. Allah spune (interpretarea sensului):

„Și oferiți-le femeilor (cu care vă căsătoriți) Mahr-ul lor (banii de căsătorie obligatorii oferiți de soț soției sale la momentul căsătoriei) cu inimă bună; dar dacă ele, din propria lor plăcere, vă remit o parte din acesta, luați-l și bucurați-vă de el fără teamă de vreun rău (deoarece Allah l-a făcut permis).”

[al-Nisa’ 4:4]

al-Tabari (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: 

Ceea ce se înțelege prin aceasta este: Oferiți-le femeilor mahr-ul lor ca pe ceva cerut și obligatoriu. 

El a mai spus: 

S-a relatat de la Qataadah: „Și oferiți-le femeilor (cu care vă căsătoriți) Mahr-ul lor (banii de căsătorie obligatorii oferiți de soț soției sale la momentul căsătoriei) cu inimă bună”, adică este obligatoriu. Și s-a relatat de la Ibn Jurayj: „Și oferiți-le femeilor (cu care vă căsătoriți) Mahr-ul lor (banii de căsătorie obligatorii oferiți de soț soției sale la momentul căsătoriei) cu inimă bună”: el a spus: este obligatoriu, iar suma trebuie stabilită. S-a relatat de la Ibn Zayd cu privire la versetul „Și oferiți-le femeilor (cu care vă căsătoriți) Mahr-ul lor (banii de căsătorie obligatorii oferiți de soț soției sale la momentul căsătoriei)”: cuvântul arab nihlah (tradus aici prin „cu inimă bună”) înseamnă: obligatoriu. 

Tafseer al-Tabari, 4/241 

Allah a făcut mahr-ul obligatoriu pentru bărbat, care trebuie să i-l ofere femeii, nu invers. Acest lucru este indicat de textele Qur’aan-ului și, de asemenea, de textele Sunnah-ei. De exemplu, al-Bukhaari a relatat de la Sahl ibn Sa’d că o femeie a venit la Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și a spus: O, Mesager al lui Allah, mă ofer ție (în căsătorie). Ea a stat acolo mult timp, apoi un bărbat a spus: O, Mesager al lui Allah, căsătorește-mă cu ea dacă nu ai nevoie de ea. El a spus: „Ai ceva ce ai putea să-i oferi ca zestre?” El a spus: „Nu am nimic în afară de acest izaar al meu.” El a spus: „Caută ceva, chiar dacă este un inel de fier.” A căutat, dar nu a găsit nimic. Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Știi ceva din Qur’aan?” El a spus: „Da, Soorah cutare și cutare și Soorah cutare și cutare.” El a spus: „Ți-o dau în căsătorie în schimbul a ceea ce știi din Qur’aan.” 

Relatat de al-Bukhaari, 4741; Muslim, 1325. 

Ibn Hajar (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: 

Acest lucru indică faptul că mahr-ul este esențial în căsătorie, deoarece el a spus: „Ai ceva ce ai putea să-i oferi ca zestre?” Savanții sunt unanim de acord că nu îi este permis nimănui să aibă relații intime (cu o femeie) fără stabilirea mahr-ului. 

De asemenea, indică faptul că este mai bine să se stabilească mahr-ul. Dacă se încheie un contract de căsătorie fără stabilirea mahr-ului, căsătoria este valabilă, iar mireasa are dreptul la un mahr asemenea celui al altor femei ca ea, atunci când căsătoria este consumată. Sfârșitul citatului. 

Fath al-Baari, 9/211. 

Qur’aan-ul, Sunnah și consensul savanților indică faptul că zestrea trebuie oferită de bărbat femeii, nu invers. Aceasta este conformă cu natura umană sănătoasă. Cum poate un bărbat să fie qawwaam (responsabil de) femeie când ea este cea care i-a plătit mahr-ul? Allah a făcut cheltuirea averii de către soț unul dintre motivele pentru care bărbații sunt responsabili de femei, după cum spune El (interpretarea sensului): 

„Bărbații sunt protectori și întreținători ai femeilor, deoarece Allah i-a făcut pe unii să-i întreacă pe ceilalți și deoarece ei cheltuiesc (pentru a le susține) din mijloacele lor”

[al-Nisa’ 4:34]

După această cheltuire din partea soțului, soția își dă adesea seama de povara pe care o poartă soțul ei, așa că reduce mahr-ul sau o parte din acesta de bunăvoie. Nu există niciun păcat asupra soțului dacă îl ia atunci, deoarece Allah spune (interpretarea sensului): 

„Și oferiți-le femeilor (cu care vă căsătoriți) Mahr-ul lor (banii de căsătorie obligatorii oferiți de soț soției sale la momentul căsătoriei) cu inimă bună; dar dacă ele, din propria lor plăcere, vă remit o parte din acesta, luați-l și bucurați-vă de el fără teamă de vreun rău (deoarece Allah l-a făcut permis).”

[al-Nisa’ 4:4]

Acești bani pe care femeia îi oferă bărbatului ca zestre pentru căsătoria cu ea contravin Islamului, fitrah-ei, rațiunii și naturii umane. Acest lucru se aplică chiar dacă suma este mică, cu atât mai mult în cazul sumelor pe care le menționați?! 

În ceea ce privește soluția, este esențial ca savanții, daa’iyah-ii și mass-media din țara voastră să depună toate eforturile pentru a pune capăt acestei probleme, apoi să se ocupe de ea și să schimbe obiceiul în unul conform sharee’ah-ei, care este conform naturii pe care Allah a creat-o în om. 

Și Allah știe cel mai bine.