În ce moment trebuie să se ridice cineva când aude Iqamah?

În primul rând:

Savanții (fie ca Allah să aibă milă de ei) au avut opinii diferite cu privire la momentul în care trebuie să se ridice cineva pentru rugăciune. Există mai multe opinii menționate de an-Nawawi în al-Majmoo‘ (3/233), după cum urmează:

(i) Că trebuie să se ridice atunci când muezzinul începe să recite Iqamah. Aceasta este opinia lui ‘Ata’ și az-Zuhri.

(ii) Că trebuie să se ridice atunci când muezzinul spune “hayya ‘ala as-salah (veniți la rugăciune)”. Aceasta este opinia lui Abu Haneefah.

(iii) Că trebuie să se ridice atunci când muezzinul a încheiat Iqamah. Aceasta este opinia lui ash-Shaafa‘i.

(iv) Că nu există un moment specific în care trebuie să se ridice; mai degrabă, este permis celui care se roagă să se ridice la începutul Iqamah, în timpul acesteia sau la sfârșitul ei. Aceasta este opinia maalikilor.

(v) Că este Sunnah să se ridice atunci când muezzinul spune “Qad qaamat is-salah (rugăciunea este pe cale să înceapă)” dacă cel care se roagă îl poate vedea pe imam; dacă nu îl poate vedea, atunci trebuie să se ridice când îl vede pe imam. Aceasta este opinia lui Imam Ahmad.

Nu există nicio dovadă clară din Sunnah care să susțină vreuna dintre aceste opinii; mai degrabă, aceasta este ijtihaad-ul elaborat de imami potrivit a ceea ce fiecare dintre ei a considerat corect.

Pe baza acestui fapt, chestiunea este largă, astfel încât cel care se roagă se poate ridica oricând dorește, la începutul Iqamah sau în timpul acesteia. Însă Sunnah indică faptul că, dacă muezzinul face Iqamah pentru rugăciune când imamul încă nu a intrat în moschee, cei care se roagă nu trebuie să se ridice până când nu îl văd.

S-a relatat că Abu Qataadah (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Când se face Iqamah pentru rugăciune, nu vă ridicați până când nu mă vedeți.” Relatat de al-Bukhaari (637) și Muslim (604). Potrivit unei versiuni relatate de Muslim: „Până când nu vedeți că am ieșit.”

Ibn Rushd al-Maaliki a spus: … Dacă aceasta este autentică – adică relatarea lui Abu Qataadah citată mai sus – atunci trebuie urmată; altfel, chestiunea rămâne așa cum este și poate fi trecută cu vederea, ceea ce înseamnă că nu există o prescripție cu privire la ea, iar ori de câte ori se ridică o persoană, este în regulă.

Sfârșitul citatului din al-Mawsoo‘ah al-Fiqhiyyah (34/112).

Shaykh Muhammad ibn ‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) a fost întrebat: Se menționează în Sunnah un anumit moment pentru ridicarea la rugăciune atunci când se recită Iqamah?

El a răspuns:

Sunnah nu spune nimic specific despre ridicare, însă Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu vă ridicați până când nu mă vedeți.” Așadar, fie că o persoană se ridică la începutul Iqamah, în timp ce aceasta este recitată sau când se încheie, toate acestea sunt permise. Sfârșitul citatului.

Majmoo‘ Fatawa Ibn ‘Uthaymeen (13/8).

În al doilea rând:

Nu este prescrisă efectuarea Iqamah pentru altceva decât cele cinci rugăciuni zilnice.

An-Nawawi (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Nu este prescrisă efectuarea Adhanului sau Iqamah pentru altceva decât cele cinci [rugăciuni], indiferent dacă acestea împlinesc un jurământ, sunt rugăciunea funerară sau o rugăciune Sunnah și indiferent dacă este prescris să fie oferite în congregație, precum rugăciunile de Eid, rugăciunile pentru eclipsă și rugăciunea pentru ploaie (istisqaa’), sau nu, precum rugăciunea Duhaa. … Aceasta este opinia majorității savanților din generațiile timpurii și târzii.

Sfârșitul citatului din al-Majmoo‘ (3/83).

Vezi, de asemenea, răspunsul la întrebarea nr. 9360.

Și Allah știe cel mai bine.