În bătălia dintre evrei și musulmani de la sfârșitul timpului, agresorii vor fi evreii

În primul rând: 

Islamul este religia milei și a păcii, așa cum o descrie cel care întreabă. Prin urmare, Islamul le-a permis evreilor și creștinilor să rămână în ținuturile musulmane și nu i-a expulzat și nici nu i-a omorât, așa cum au făcut și încă fac ei atunci când dobândesc controlul asupra ținuturilor musulmane. Aceasta este în conformitate cu tratatul dintre ei și statul islamic, ambele părți având drepturi și îndatoriri. Atât timp cât continuă să respecte aceste condiții, au dreptul să se bucure de dreptul la rezidență și securitate. 

Prin urmare, Islamul oferă protecție oamenilor aflați sub dhimmah în ținuturile musulmane și le apără drepturile dacă respectă condițiile rezidenței, într-o asemenea măsură încât Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Oricine ucide un mu‘ahid (ne-musulman care trăiește sub autoritate musulmană) nu va simți mireasma Paradisului, deși mireasma sa poate fi simțită de la o distanță de patruzeci de ani.” Relatat de al-Bukhari (3166). 

Și el (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Oricine nedreptățește un mu‘ahid, îi diminuează drepturile, îl împovărează cu mai multă muncă decât poate face sau îi ia ceva fără consimțământul său, voi pleda pentru el (mu‘ahidul) – sau voi fi adversarul (musulmanului care l-a nedreptățit) – în Ziua Învierii.”

Relatat de Abu Dawood (3052); clasificat drept hasan de Ibn Hajar în Muwafaqat al-Khabr (2/184); clasificat drept saheeh de al-Albani în Saheeh Abi Dawood. 

Dar dacă încalcă condițiile – de exemplu, dacă săvârșesc acte de trădare sau perfidie, dacă se pregătesc să lupte împotriva noastră sau să-i ajute pe dușmanii noștri și altele asemenea – atunci au încălcat tratatul, iar în acest caz nu mai există niciun tratat între noi și ei și nu merită să locuiască în siguranță, deoarece nu au respectat tratatul.

În al doilea rând: 

Da, musulmanii obișnuiau să coexiste cu evreii și să-i trateze bine, atât timp cât aceștia respectau condițiile rezidenței. Dar ei pot alege să fie perfizi. Este suficient să știți că atunci când Mesagerul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a emigrat la Madinah, în oraș se aflau trei triburi evreiești, și anume Banu Qaynuqa‘, Banu an-Nadeer și Banu Qurayzah. El a încheiat tratate cu toate și a fost de acord să trăiască în pace cu toate, dar toate au săvârșit acte de perfidie și trădare. 

Prin urmare, Mesagerul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a luptat împotriva lor, omorându-i pe unii și alungându-i pe alții dincolo de Madinah și nu le-a permis să rămână în oraș. 

În al treilea rând: 

Al-Bukhari (3593) și Muslim (2921) au relatat din hadithul lui Ibn ‘Umar (Allah să fie mulțumit de el) că acesta a spus: L-am auzit pe Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) spunând: „Evreii se vor lupta cu voi, iar voi veți birui asupra lor; apoi o stâncă va spune: «O, musulmanule, iată un evreu în spatele meu; omoară-l.»” 

În Saheeh Muslim (2922), este relatat din hadithul lui Abu Hurayrah că Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Ceasul nu va începe până când musulmanii nu se vor lupta cu evreii și musulmanii nu-i vor omorî, până când un evreu se va ascunde în spatele unei stânci sau al unui copac, iar stânca sau copacul va spune: O, musulmanule, o, rob al lui Allah, este un evreu în spatele meu; vino și omoară-l. Cu excepția gharqadului (un copac spinos), căci acesta este unul dintre copacii evreilor.” 

În unele relatări există o indicație că lupta împotriva evreilor menționată în acest hadith va avea loc la sfârșitul timpului, când Dajjal va apărea, iar Mesia ‘Eesa ibn Maryam (pacea fie asupra sa) va coborî și se va lupta cu el. 

‘Abdullah ibn ‘Umar (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Dajjal va poposi în acest ținut sărat și pustiu din Marr Qanat [o vale din Madinah], iar majoritatea celor care vor ieși la el vor fi femei, într-o asemenea măsură încât un bărbat se va întoarce la ruda sa, la mama sa, la fiica sa, la sora sa și la mătușa sa paternă și o va lega de teamă că ar putea ieși la el. Apoi Allah le va da musulmanilor putere asupra lui și ei îl vor omorî pe el și gruparea lui, până când un evreu se va ascunde sub un copac sau o stâncă, iar stânca sau copacul îi va spune musulmanului: «Iată un evreu sub mine; omoară-l.»” 

Relatat de Imam Ahmad în al-Musnad (9/255). Însă există o oarecare slăbiciune în isnadul său din cauza ‘an‘anah-ului lui Muhammad ibn Is-haq [adică relatarea prin rostirea lui ‘an (de la), în loc de rostirea «cutare a spus/ne-a spus»].  Există și alte relatări coroboratoare; a se vedea comentariul la al-Musnad în ediția Mu’sasat ar-Risalah. 

Aceste relatări coroboratoare au fost citate de al-Hafiz Ibn Hajar (Allah să aibă milă de el) în Fath al-Bari (6/610); el a clasificat drept hasan hadithul lui Samurah ibn Jundub (Allah să fie mulțumit de el), apoi a spus: Ceea ce se intenționează prin lupta împotriva evreilor este că aceasta se va întâmpla când Dajjal va apărea și ‘Eesa va coborî. Sfârșitul citatului. 

Ibn al-Mulqin a spus: Ceea ce se intenționează prin cuvintele „Vă veți lupta cu evreii” este că aceasta se va întâmpla când ‘Eesa va coborî; musulmanii vor fi cu el, iar evreii vor fi cu Dajjal.

Sfârșitul citatului din at-Tawdeeh li Sharh al-Jami‘ as-Saheeh (17/663). 

Aceasta este ceea ce au afirmat în mod categoric mai mulți comentatori ai hadithului. De fapt, Imam at-Tirmidhi (2236) a relatat hadithul lui ‘Abdullah ibn ‘Umar, citat mai sus, în capitolul intitulat Semnele lui Dajjal (‘Alamaat ad-Dajjal). 

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (Allah să aibă milă de el) a spus:

Evreii îl așteaptă de fapt pe falsul mesia (al-maseeh ad-dajjal), căci el este cel pe care îl vor urma evreii. Șaptezeci de mii dintre evreii din Isfahan, purtând tayalisah (un fel de acoperământ pentru cap), vor ieși împreună cu el. Musulmanii se vor lupta cu ei împreună cu el, într-o asemenea măsură încât copacii și stâncile vor spune: „O, musulmanule, iată un evreu în spatele meu; vino și omoară-l.”

Sfârșitul citatului din al-Jawab as-Saheeh li man baddala Deen al-Maseeh (2/30). 

Ash-Shaykh Ibn Baz (Allah să aibă milă de el) a spus: 

‘Eesa (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) se va lupta cu el, sprijinit de musulmani, și îl va omorî la poarta al-Ludd (Lod), care se află în Palestina, lângă al-Quds (Ierusalim). Îl va omorî cu sulița sa, așa cum se spune în hadithul saheeh, iar musulmanii care vor fi împreună cu el vor omorî un număr mare de evrei. În hadithul de la Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) se spune că musulmanii se vor lupta cu evreii, îi vor omorî și vor dobândi putere asupra lor, iar copacii și stâncile vor striga: O, musulmanule, o, rob al lui Allah, iată un evreu; vino și omoară-l. Iar ‘Eesa îl va omorî pe Dajjal și îi va pune capăt. 

Sfârșitul citatului din Fatawa Noor ‘ala ad-Darb by Ibn Baz, ed by ash-Shuway‘ir (4/290) 

Când Dajjal va apărea, mii de evrei îl vor urma și se vor aduna în jurul lui, urmărind să lupte împotriva musulmanilor. Apoi Mesia ‘Eesa ibn Maryam (pacea fie asupra sa) va coborî, iar musulmanii se vor aduna în jurul lui pentru a lupta împotriva lui Dajjal și a adepților săi. ‘Eesa ibn Maryam îi va chema pe evrei la Islam și nu va accepta de la ei în acel moment nimic în afară de Islam. Unii dintre ei vor deveni musulmani, iar alții vor rămâne adepți ai iudaismului; apoi va avea loc bătălia menționată de Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa). 

Astfel, este clar că bătălia, pentru musulmani, va fi o bătălie dreaptă și legitimă, pe care Allah, Preaînaltul, o aprobă fără îndoială. Acest lucru este indicat de următoarele: 

·        Va fi împotriva lui Dajjal și a susținătorilor săi, care s-au adunat pentru a lupta împotriva musulmanilor. „Ei (necredincioșii, evreii și creștinii) vor să stingă Lumina lui Allah (cu care a fost trimis Muhammad (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) - monoteismul islamic) cu gurile lor, dar Allah nu va îngădui decât ca Lumina Sa să fie desăvârșită, chiar dacă Kafiroon (necredincioșii) o urăsc” [at-Tawbah 9:32].

·        Va fi o bătălie purtată de musulmani sub conducerea lui ‘Eesa ibn Maryam (pacea fie asupra sa), unul dintre nobilii Mesageri.  

·        Allah, Preaînaltul, îi va onora pe musulmani în această bătălie cu această minune, și anume că stâncile și copacii vor vorbi și îi vor chema pe musulmani să vină și să-i omoare pe evreii care se vor ascunde în spatele lor. 

Toate acestea indică faptul că va fi o bătălie dreaptă, pe care Allah o aprobă, așa cum a fost cazul tuturor bătăliilor islamice în care scopul era să facă cuvântul lui Allah suprem pe pământ. „Oricine luptă pentru ca vorba lui Allah să fie supremă luptă pe calea lui Allah.” Relatat de Muslim (1915). 

Și Allah știe cel mai bine.