Împodobirea sau decorarea mâncării intră la excesul care este haraam?

Obiectivele sharia sunt lucrurile pe care Islamul le prescrie pentru a proteja credința, viața, rațiunea, averea și onoarea. Mâncarea care intră sub obiectivele sharia este cea necesară pentru menținerea vieții și pentru a oferi trupului putere și hrană, astfel încât individul să poată avea grijă de ceea ce este necesar pentru bunăstarea sa spirituală și fizică.

Împodobirea și decorarea mâncării nu reprezintă obiective ale sharia în acest sens.

Al-Qurtubi (Allah să aibă milă de el) a spus, comentând versetul în care Allah, preaslăvit fie El, spune (interpretarea sensului), {mâncați și beți, dar nu fiți excesivi} [al-A‘raf 7:31]: În ceea ce privește ceea ce este necesar, adică ceea ce îndepărtează foamea și potolește setea, acesta este recomandat pe baza rațiunii și potrivit învățăturilor islamice, deoarece este necesar pentru păstrarea vieții și a facultăților. Citat încheiat din Tafsir al-Qurtubi (7/191).

Nu există nimic aici care să includă împodobirea și decorarea mâncării.

Dacă împodobirea și decorarea mâncării nu sunt extravagante sau excesive, atunci ele se numără printre lucrurile care sunt permise în principiu.

Dar dacă întrebătorul înțelege prin „unul dintre obiectivele sharia” că intră la categoria lucrurilor pe care oamenii le consideră dezirabile și permise, atunci da, este prescrisă și permisă în acest sens. În hadith se spune că Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Mâncați și beți, faceți milostenie și îmbrăcați-vă, fără să vă făliți și fără să fiți extravagante.”

Relatat de Ahmad în al-Musnad (6695); clasificat ca hasan de al-Albani în Sahih al-Targhib wa’l-Tarhib (2145).

S-a relatat că Ibn ‘Abbas (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Mâncați ce doriți și purtați ce doriți, atât timp cât evitați două lucruri: extravaganța și fălirea.

Relatat de Ibn Abi Shaybah în al-Musannaf (26492).

Ceea ce poate servi drept indicație că împodobirea sau decorarea mâncării este permisă și că este considerată un lucru bun este ceea ce a fost relatat de Maica Credincioșilor ‘A’ishah (Allah să fie mulțumit de ea), care a spus: Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) îi plăceau dulciurile și mierea. Relatat de al-Bukhari (5277).

Ibn Battal (Allah să aibă milă de el) a spus: Sensul acestui hadith include tot ceea ce este asemănător dulciurilor și mierii, dintre toate felurile de mâncăruri delicioase care au gust dulce."(Sharh Sahih al-Bukhari – Ibn Battal  9/494).

Al-Khattabi (Allah să aibă milă de el) a spus: Cuvântul dulciuri (al-halwa’) se aplică numai dulciurilor făcute de oameni."(A‘lam al-Hadith  3/2053). Acesta este un tip de împodobire sau decorare a mâncării.

Ibn Hajar (Allah să aibă milă de el) a spus: al-Nawawi a spus, discutând despre permisiunea de a mânca împreună două tipuri de fructe și alte lucruri și despre permisiunea de a mânca împreună două tipuri de mâncare: Din aceasta se poate înțelege că este permis să existe diferite feluri de mâncare la masă și nu există nicio diferență de opinie între învățați cu privire la permisiunea acestui lucru."(Fath al-Bari by Ibn Hajar  9/573).

Pe baza acestui lucru, este permisă împodobirea și decorarea mâncării cu alimente de forme și tipuri diferite, atât timp cât aceasta nu ajunge la nivelul extravaganței și al fălirii.

Și Allah știe cel mai bine.