Împărțirea bunurilor care fac parte din moștenire, dacă unii dintre moștenitori ridică obiecții
Întrebare
„Tatăl a murit în urmă cu trei ani, lăsând în urmă o soție, patru fiice și șase fii. A lăsat în urmă 11 hectare de teren, zece case și un magazin. Mama locuiește într-o casă, două fiice au câte o casă, iar trei fii au câte o casă – și toate acestea fără plata vreunei chirii. Ultima casă, în care locuiesc ceilalți copii, se află în oraș, unde valoarea sa de piață va fi mai mare decât valoarea de piață a restului moștenirii. Majoritatea moștenitorilor au fost de acord să vândă casa din oraș, astfel încât ceilalți moștenitori să poată plăti prețul caselor în care locuiesc. Majoritatea moștenitorilor au fost de acord să vândă casa din oraș, astfel încât moștenitorii să poată cumpăra casele în care locuiesc. A existat o înțelegere ca cele două fiice și soția să cumpere casele în care locuiesc la un anumit preț, iar ceilalți moștenitori să aibă și ei dreptul de a cumpăra casele în care locuiesc. Dar doi dintre fii care locuiesc în casa din oraș, care este alcătuită din trei etaje, nu au fost de acord să o vândă, deoarece nu-și pot permite prețul de cumpărare și refuză să elibereze casa, pe motiv că solicită vânzarea întregii moșteniri și să li se dea cotele lor înainte de a o elibera, iar ei nu-și pot permite să plătească chirie. Trebuie să menționez că unii dintre ceilalți moștenitori beneficiază în fiecare lună de chiria celorlalte case, în timp ce unii dintre ceilalți, atât fii, cât și fiice, nu beneficiază de nimic. Care este hotărârea islamică cu privire la aceasta? Trebuie calculată valoarea chiriei caselor de la moartea tatălui și dedusă din cota celor care beneficiază de ea?"
Răspuns
În primul rând:
Împărțirea moștenirii trebuie făcută potrivit legilor lui Allah, înălțat fie El. Dacă au ajuns la un acord între ei, nu este nimic greșit în aceasta, dar dacă se află în dezacord, trebuie să trimită chestiunea la instanțele sharee‘ah.
Învățații Comitetului Permanent au fost întrebați:
Cum trebuie împărțite casele și bunurile mobile moștenite, precum mașinile, uneltele și cele asemenea, cu sau fără acordul moștenitorilor? Cum trebuie împărțit un spațiu comercial închiriat (adică defunctul îl închiria de la altcineva), dacă spunem că acel contract de închiriere se moștenește? Vă rugăm să rețineți că moștenitorii nu pot beneficia de aceste lucruri?
Ei au răspuns:
Acestea trebuie împărțite între ei potrivit hotărârilor shar‘i privind moștenirea, cu ajutorul unor experți în evaluare. Dacă au ajuns la un acord între ei cu privire la modul în care trebuie împărțite și au discernământ, nu este nimic greșit în aceasta, dar dacă există o dispută, atunci disputa trebuie deferită instanței sharee‘ah.
Citatul se încheie aici din Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah (16/459)
În al-Mawsoo‘ah al-Fiqhiyyah (33/215) se spune:
Este posibil ca toți partenerii să dorească să împartă averea comună sau ca unii dintre ei să decidă cum să facă acest lucru, iar ceilalți să fie de acord, caz în care nu este nevoie să se recurgă la intervenția judiciară. În acest caz, împărțirea moștenirii se numește împărțire prin consimțământ reciproc.
Dar se poate întâmpla ca unul sau mai mulți să dorească acest lucru, iar ceilalți să refuze. Dacă cel care dorește aceasta recurge la intervenția judiciară, atunci qaadi (judecătorul) trebuie să preia împărțirea averii potrivit principiilor aprobate de sharee‘ah, iar în acest caz împărțirea este impusă.
Împărțirea prin consimțământ reciproc este cea realizată cu acordul tuturor partenerilor.
Împărțirea impusă este cea realizată prin intervenție judiciară, deoarece partenerii nu au putut ajunge la un acord. Citatul se încheie aici.
Pe baza acestora, dacă există un acord reciproc între moștenitori cu privire la modul în care trebuie împărțită moștenirea, este foarte bine; în caz contrar, întreaga moștenire trebuie împărțită între ei, fiecăruia potrivit cotei care îi este alocată în Cartea lui Allah, iar acest lucru trebuie impus de judecător.
Al-Mirdaawi a spus în al-Insaaf (11/335):
Dacă o persoană își invită partenerul să-i vândă lui pe baza unei înțelegeri anterioare, acesta trebuie obligat să-i vândă. Dacă refuză, atunci întreaga proprietate trebuie vândută, iar prețul împărțit între ei. Citatul se încheie aici.
În al-Mawsoo‘ah al-Fiqhiyyah (33/215) se spune:
Nu este neapărat necesar ca împărțirea impusă să fie preluată de judecătorul însuși sau de cineva pe care acesta îl numește pentru a o realiza; mai degrabă, aceasta se poate face prin reținerea celui care refuză până când acceptă, iar judecătorul poate stabili un termen rezonabil pentru ca aceasta să fie finalizată în mod drept. Citatul se încheie aici.
Este esențial să se acorde atenție stării bunurilor imobile moștenite în ceea ce privește amplasarea, suprafața, facilitățile și alte lucruri care pot afecta valoarea și prețul proprietății. Niciunul dintre moștenitori nu trebuie ales pentru a primi o casă mai mare decât celelalte sau o casă mai nouă ori într-un cartier mai bun și cele asemenea. Mai degrabă, ceea ce este esențial este să se împartă în mod drept în toate privințele.
Valoarea proprietăților sau a altor bunuri trebuie calculată potrivit valorii lor la momentul împărțirii, nu potrivit valorii lor la momentul morții tatălui, apoi prețul proprietăților și al celorlalte bunuri trebuie împărțit între moștenitori, fiecăruia potrivit cotei care îi este alocată lui sau ei de sharee‘ah.
Dacă unele dintre acestea sunt închiriate și nu sunt incluse în împărțire și nu pot fi vândute, atunci și chiria trebuie împărțită între moștenitori, fiecăruia potrivit cotei care îi este alocată lui sau ei de sharee‘ah, chiar dacă cel care beneficiază de ea este unul dintre moștenitori.
Dar dacă unul dintre moștenitori beneficiază de închirierea unei părți din proprietate, în sensul că primește mai mult decât cota care îi este alocată de sharee‘ah, sau este singurul care beneficiază, excluzându-i pe ceilalți moștenitori, atunci ceea ce a luat și de care a beneficiat trebuie dedus din cota sa din moștenire.
Totuși, vă sfătuim să treceți cu vederea astfel de lucruri care s-ar fi putut întâmpla în trecut și să împărțiți ceea ce se primește acum, deoarece aceasta va fi mai ușor pentru voi și va avea mai multe șanse să aducă armonie între voi și să ducă la încheierea acestei chestiuni.
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.