Imamul se grăbește în rugăciune; poate el să se roage acasă cu sora sa în jamaa‘ah?
Întrebare
„În locul de rugăciune în care locuiesc există un imam permanent; uneori, când nu este prezent, altcineva este imam în locul lui. Când se roagă, nu am suficient timp să fac al fatiha și mulți s-au plâns de el, inclusiv oameni în vârstă; prin urmare, nu există fatiha și totul se face, de asemenea, foarte repede și aproape că nu există khusho deloc. Doar rugăciunea Fajr este singura rugăciune când el nu este imam și este altcineva, astfel încât acea rugăciune poate fi făcută acolo. Maghrib și isha pot fi făcute într-un alt loc de rugăciune din zona în care locuiesc, unde de obicei se fac aceste două rugăciuni și numai acestea, iar acolo se roagă într-un ritm normal, așa că fac maghrib și isha acolo. Însă duhr și asr în locul de rugăciune cu imamul rapid par să nu fie rugăciune și simt că sunt invalide și greșite; îmi refac întotdeauna rugăciunea după ce termin rugăciunea în spatele imamului, uneori rămân în urmă la rukoo sau la prosternare deoarece este prea rapid, așa că refac rugăciunea și totul pare foarte greșit. Așadar, întrebarea mea este: pot să fac duhr și asr acasă împreună cu sora mea? L-am întrebat pe soțul mătușii mele, care a studiat la universitatea din al madinah, iar el a întrebat pe cineva sau pe mai multe persoane și el sau ei au spus că se poate."
Răspuns
În primul rând:
Rugăciunea în congregație în moschee este obligatorie pentru bărbații care sunt capabili să facă aceasta, potrivit opiniei savanților mai corecte, din cauza dovezilor care au fost discutate anterior în răspunsurile la întrebările nr. 8918 și 120
În al doilea rând:
Recitarea lui al-Faatihah este unul dintre stâlpii sau elementele esențiale ale rugăciunii pentru imam, pentru cel care se roagă în spatele imamului și pentru cel care se roagă singur. Acest lucru a fost discutat anterior în răspunsul la întrebarea nr. 10995
Recitarea lui al-Faatihah nu este anulată pentru cel care se roagă în spatele imamului decât în două cazuri:
(i)Dacă îl ajunge din urmă pe imam în timp ce acesta se apleacă. În acest caz, trebuie să se aplece împreună cu el, iar rak‘ah va fi socotită pentru el, chiar dacă nu a recitat al-Faatihah
(ii)Dacă se alătură imamului în rugăciune chiar înainte ca acesta să se aplece (rukoo‘) și nu este capabil să completeze al-Faatihah. În acest caz, trebuie să se aplece împreună cu el și să nu completeze al-Faatihah, iar rak‘ah va fi socotită pentru el.
În al treilea rând:
Trebuie să depuneți eforturi împreună cu oamenii din moschee pentru a-l sfătui pe imam să încetinească în rugăciune și să nu se grăbească. Dacă imam-ul se apleacă înainte să fi terminat al-Faatihah, vă este permis să o completați chiar dacă aceasta vă va face să întârziați aplecarea, apoi îl puteți urma. Însă trebuie să recitați al-Faatihah mai repede, fără să vă grăbiți. Unii oameni nu sunt capabili să recite al-Faatihah în spatele imamului din acest motiv.
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) a fost întrebat: Care este hotărârea cu privire la un om care face o rugăciune de patru rak‘ah în congregație de la începutul rugăciunii, apoi, când imam-ul spune salaam, acest om se ridică și face o a cincea rak‘ah? Când imam-ul l-a întrebat despre aceasta, el a spus: În a doua rak‘ah nu am putut recita al-Faatihah, așa că am făcut această rak‘ah pentru a o recupera?
El a răspuns: Aceasta este corect, însă ceea ce ar fi fost mai bine decât aceasta este ca, atunci când s-a ridicat și imam-ul s-a aplecat înainte ca el să fi putut completa al-Faatihah, să fi completat al-Faatihah și să fi urmat imam-ul, chiar dacă imam-ul se ridicase deja din aplecare.
Sfârșitul citatului din Majmoo‘ Fataawa Ibn ‘Uthaymeen, 13/134
Nu credem că ar trebui să încetați să participați la rugăciunea din moschee sau să repetați rugăciunea; mai degrabă, trebuie să vă rugați cu imam-ul atât timp cât rugăciunea lui este corectă și să vă străduiți să faceți ceea ce sunteți obligați să faceți, chiar dacă rămâneți în urmă în a-l urma, continuând în același timp să-l sfătuiți într-un mod potrivit.
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.