Imamul le cere altora să conducă oamenii în Tarawih, apoi conduce el rugăciunea Witr, după care ei conduc alte rugăciuni
Întrebare
„Întrebarea mea se referă la rugăciunea împreună cu imamul până când acesta termină. În moscheea în care ne rugăm, prietenii mei conduc credincioșii în rugăciune, cu permisiunea imamului obișnuit, care le permite să conducă credincioșii în rugăciunea Tarawih deoarece vocile lor sunt mai frumoase. Ceea ce se întâmplă este că prietenii mei conduc credincioșii în opt rak‘ah-uri, după care se retrag, iar imamul obișnuit înaintează și conduce oamenii în rugăciunea Witr, cu trei rak‘ah-uri. După ce termină, prietenii mei vin din nou și conduc credincioșii care doresc să continue până când au împlinit douăzeci și una de rak‘ah-uri. Ce ar trebui să facem pentru a dobândi răsplata rugăciunii împreună cu imamul până când acesta termină? Ar trebui să ne rugăm Witr împreună cu imamul obișnuit sau să adăugăm o rak‘ah suplimentară la rugăciunea împreună cu imamul, astfel încât aceasta să devină pară, apoi să ne rugăm împreună cu prietenii noștri și să ne rugăm Witr împreună cu ei? Ce ar trebui să facem? Acest lucru se întâmplă în multe moschei din țara noastră. În cele din urmă: după ce termină cele opt rak‘ah-uri, prietenii mei se retrag și nu se roagă împreună cu imamul. Este acțiunea lor corectă sau ar trebui și ei să nu-l părăsească pe imam, pentru a dobândi răsplata qiyaam-ului?"
Răspuns
În primul rând:
Faptul că prietenii tăi se roagă opt rak‘ah-uri, apoi imamul se roagă Witr cu trei rak‘ah-uri, face ca rugăciunea lor să fie completă. Prin urmare, cel care dorește să dobândească răsplata qiyaam al-layl – pe care Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a promis-o celui care se roagă qiyaam împreună cu imamul până când acesta termină – trebuie să se roage Witr împreună cu imamul obișnuit.
Șeicul al-‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a spus:
Dacă există doi imami într-o moschee, este considerat fiecare dintre ei independent de celălalt sau este fiecare dintre ei un înlocuitor al celuilalt?
Ceea ce pare a fi corect este a doua variantă: fiecare dintre ei este un înlocuitor al celuilalt și îl completează. Pe baza acestui fapt, dacă doi imami se roagă în moschee, acești doi imami trebuie considerați ca un singur imam, iar tu trebuie să rămâi până când al doilea imam termină, deoarece știm că al doilea completează rugăciunea primului. Sfârșitul citatului.
Majmoo‘ Fataawa ash-Shaykh al-‘Uthaymeen (14/207)
Pe baza acestui fapt, faptul că acești imami (prietenii tăi) se retrag atunci când imamul se roagă Witr înseamnă că sunt lipsiți de răsplata qiyaam al-layl.
În al doilea rând:
Faptul că prietenii tăi se întorc să conducă oamenii în mai multe rak‘ah-uri decât s-a rugat imamul – fie că se întorc imediat, fie după un timp – nu îi privează pe cei care au terminat împreună cu imamul de răsplata qiyaam al-layl, deoarece conducerea oamenilor în rugăciune de către imam s-a încheiat odată cu Witr-ul său.
Dacă cineva se întoarce la moschee pentru a oferi mai multe rugăciuni, acele rugăciuni ale sale nu reprezintă o completare a primelor rugăciuni; mai degrabă, este o rugăciune separată și nu este considerată parte din rugăciunea împreună cu imamul.
Pentru mai multe informații, vezi răspunsul la întrebarea nr. 93907
În al treilea rând:
Dacă cineva dorește să dobândească răsplata qiyaam al-layl și se roagă împreună cu acești oameni după ce imamul a terminat rugăciunea Witr, trebuie să se roage Witr împreună cu imamul, apoi poate oferi câte rugăciuni dorește, dar nu trebuie să se roage din nou Witr. Sau se poate ruga Witr împreună cu imamul, iar când imamul rostește tasleem-ul, trebuie să se ridice și să se roage o rak‘ah suplimentară, apoi se poate ruga Witr împreună cu acei oameni la sfârșitul nopții. Ambele variante sunt permise. Savanții Comitetului Permanent pentru Emiterea Fatwa au spus:
Dacă te rogi Tarawih împreună cu imamul, este mai bine să te rogi Witr împreună cu el, pentru a dobândi răsplata în întregime, deoarece Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Celui care se roagă qiyaam împreună cu imamul până când acesta termină i se va înscrie răsplata petrecerii întregii nopți în qiyaam.” Relatat de Abu Dawood și at-Tirmidhi.
Dacă te ridici la sfârșitul nopții și dorești să te rogi, roagă-te cât dorești, fără să te rogi Witr, deoarece nu trebuie să existe două rugăciuni Witr într-o singură noapte, după cum s-a menționat mai sus. Sfârșitul citatului.
Șeicul ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz, șeicul ‘Abd ar-Razzaaq ‘Afeefi, șeicul ‘Abdullah ibn Ghadyaan, șeicul Saalih al-Fawzaan, șeicul ‘Abd al-‘Azeez Aal ash-Shaykh, șeicul Bakr Abu Zayd
Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah, vol. 2 (6/54)
Șeicul Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a spus:
Cuvintele „Dacă îl urmează pe imam, trebuie să o facă pară prin adăugarea unei rak‘ah” înseamnă: dacă cel care dorește să continue să se roage noaptea îl urmează pe imam și se roagă Witr împreună cu el, trebuie să o completeze și să o facă pară prin adăugarea unei rak‘ah. Aceasta este cealaltă modalitate pentru cel care dorește să continue să se roage noaptea: îl poate urma pe imam în rugăciunea Witr și o poate face pară prin adăugarea unei rak‘ah, astfel încât ultima dintre rugăciunile sale din timpul nopții să fie Witr.
Prin urmare, îl poate urma pe imam, iar când imamul rostește tasleem-ul la sfârșitul rugăciunii sale Witr, trebuie să se ridice și să se roage încă o rak‘ah, apoi să rostească tasleem-ul. Astfel, va fi efectuat două rak‘ah-uri, iar aceasta nu este Witr. Apoi, dacă oferă mai multe rugăciuni la sfârșitul nopții, se poate ruga Witr la sfârșitul acestora. Astfel, va dobândi virtutea de a-l urma pe imam până când acesta termină și va dobândi, de asemenea, virtutea ca ultima dintre rugăciunile sale din timpul nopții să fie Witr, ceea ce este o faptă bună.
…
Dacă cineva ar spune: Nu este aceasta contrară cuvintelor Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa): „Celui care se roagă qiyaam împreună cu imamul până când acesta termină i se va înscrie răsplata petrecerii întregii nopți în qiyaam”?
Răspunsul nostru este: Nu este contrară, deoarece Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) nu a spus: Celui care stă împreună cu imamul și termină rugăciunea împreună cu el i se va înscrie răsplata petrecerii acelei nopți în rugăciune; mai degrabă, hadith-ul definește qiyaam-ul ca rămânerea împreună cu imamul până când acesta termină. Prin urmare, cel care adaugă ceva după ce imamul său a rostit tasleem-ul s-a rugat într-adevăr qiyaam împreună cu el până când acesta a terminat. Sfârșitul citatului.
Ash-Sharh al-Mumti‘ ‘ala Zaad al-Mustaqni‘ (4/65, 66)
Șeicul Saalih al-Fawzaan (Allah să-l păstreze) a spus:
Dacă o persoană se roagă Tarawih și se roagă Witr împreună cu imamul, apoi se ridică noaptea și se roagă tahajjud, nu este nimic greșit în aceasta, dar nu trebuie să repete Witr; mai degrabă, Witr-ul pe care l-a efectuat împreună cu imamul este suficient. Se poate ruga tahajjud împreună cu imamul atât cât îi permite Allah. Iar dacă amână Witr până la sfârșitul rugăciunilor sale din timpul nopții, nu este nimic greșit în aceasta, dar va pierde meritul de a-l urma pe imam, iar cel mai bine este să-l urmeze pe imam și să se roage Witr împreună cu el, deoarece Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Celui care se roagă qiyaam împreună cu imamul până când acesta termină i se va înscrie răsplata petrecerii întregii nopți în qiyaam.” Relatat de at-Tirmidhi (806), Abu Dawood (1375), an-Nasaa’i (1605) și Ibn Maajah (1327). Prin urmare, trebuie să-l urmeze pe imam și să se roage Witr împreună cu el, iar aceasta nu trebuie să-l împiedice să se ridice la sfârșitul nopții și să se roage tahajjud. Sfârșitul citatului.
Majmoo‘ Fataawa ash-Shaykh Saalih al-Fawzaan (1/435)
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.