Îi este permis să-i permită surorii sale să-și vadă pretendentul în afara casei fără știrea tatălui său?
Întrebare
„Un tânăr care a memorat Qur’aan-ul (Haafiz al-Qur’aan) și are un caracter bun a cerut-o în căsătorie pe sora mea și există o acceptare de principiu. Însă sora mea nu l-a văzut decât fugitiv, iar eu vreau ca ea să-l vadă în modul prescris de sharee‘ah înainte ca logodna să meargă mai departe, pentru a se asigura că sunt compatibili și că se simt confortabil unul cu celălalt, dar tatăl meu refuză să permită această vedere prescrisă de sharee‘ah și vrea ca logodna să meargă imediat înainte. Îi este permis surorii mele să-l vadă pe acest tânăr în modul prescris de sharee‘ah în prezența mea, dar în afara casei și fără ca tatăl meu să știe? Dacă este permis, care sunt condițiile?"
Răspuns
În primul rând:
Este prescris ca pretendentul să-și vadă potențiala logodnică și să i se permită să facă aceasta; de asemenea, este prescris ca ei să i se permită să-l vadă, astfel încât, dacă se ajunge la un acord pentru continuarea căsătoriei, aceasta să se întemeieze pe claritate și înțelegere.
Abu Dawood (2082) a relatat că Jaabir ibn ‘Abdillah a spus: Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Când unul dintre voi dorește să ceară în căsătorie o femeie, dacă poate vedea ceea ce îl va încuraja să meargă mai departe și să se căsătorească cu ea, să facă aceasta.” Am cerut în căsătorie o fată și obișnuiam să mă ascund și să o privesc până când am văzut ceea ce m-a determinat să merg mai departe și să mă căsătoresc cu ea, iar eu m-am căsătorit cu ea.
Clasificat drept hasan de al-Albaani în Saheeh Abi Dawood
El poate vedea din ea ceea ce îl va determina să meargă mai departe și să se căsătorească cu ea, precum ceea ce apare în mod obișnuit, cum ar fi fața, mâinile, gâtul și picioarele.
Se spune în ar-Rawd al-Murbi‘ (p. 332):
Este permis celui care dorește să ceară în căsătorie o femeie și consideră foarte probabil că ea va accepta să privească ceea ce apare în mod obișnuit, precum fața, gâtul, mâinile și picioarele. Sfârșitul citatului.
Învățații Comitetului Permanent au spus:
Este permis celui care dorește să se căsătorească cu o femeie să privească, atunci când o cere în căsătorie, fața ei fără sentimente de plăcere sau dorință și fără a rămâne singur cu ea, conform consensului învățaților. Aceasta este prescrisă din necesitate și deoarece este mai probabil să facă mariajul lor stabil. Iar aceasta este suficient, deoarece fața este punctul central al frumuseții și prin aceasta nevoia este satisfăcută. Unii învățați au considerat, de asemenea, permis să privească mâinile și orice apare în mod obișnuit din femeie și care l-ar putea încuraja să meargă mai departe și să se căsătorească cu ea. Pretendentului îi este permis să o privească atunci când merge pe stradă, pentru a vedea ceea ce l-ar putea încuraja să meargă mai departe și să se căsătorească cu ea.
Sfârșitul citatului din Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah, 18/75
A se vedea, de asemenea, răspunsul la întrebarea nr. 2572
În al doilea rând:
Dacă situația este așa cum ai descris-o, nu este nimic greșit în faptul că îi permiți surorii tale să-l vadă pe acest pretendent și îi permiți lui să o vadă, chiar dacă aceasta are loc în afara casei, cu condiția ca tu sau un mahram al ei să fie prezent în timpul întâlnirii. Important este ca el să nu rămână singur cu ea și să nu existe nicio cauză de fitnah, după cum au explicat anterior învățații.
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a spus:
El poate privi fața, capul, mâinile și picioarele, cu condiția să nu rămână singur cu ea; mai degrabă, unul dintre mahram-ii ei trebuie să fie prezent. De asemenea, este esențial să nu existe riscul de fitnah. El trebuie să privească doar atât cât este necesar, însă dacă nu reușește să o vadă prima dată, nu este nimic greșit să o privească și altă dată, dar aceasta este supusă condiției menționate, și anume să nu rămână singur cu ea, deoarece izolarea cu o femeie este haraam. În mod similar, ea nu trebuie să-și înfrumusețeze sau să-și împodobească fața atunci când el o privește, deoarece aceasta va avea efectul opus. Dacă o privește când s-a înfrumusețat, el va crede că este mai frumoasă decât este în realitate, apoi, când va intra la ea (după căsătorie) și o va vedea așa cum este în realitate, se poate îndepărta și întoarce de la ea.
Sfârșitul citatului din Fataawa Su’aal min Haaj (p. 39)
Însă trebuie să te asiguri că tatăl tău nu află despre aceasta, pentru ca el să nu se mânie sau să refuze să-i permită să se căsătorească cu el, atunci când căsătoria este convenită.
Dacă este posibil să-l faci să fie de acord și să-l convingi în această privință, atunci aceasta este mai bine și de preferat.
De asemenea, trebuie să subliniem că, dacă privirea fugitivă pe care ai menționat-o a fost suficientă pentru sora ta și a fost, de asemenea, suficientă pentru ca pretendentul să-și formeze o opinie și să ajungă la un acord, atunci aceasta este ceea ce se cere și nu este nevoie de o privire directă.
Iar Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.